أمّا ما كان في معنى الأمر فإنّما كان حقّه أن يكون موقوفا لأنّه معدول عن مصدر

فعل موقوف موضوع في موضعه، فإنّما مجازه مجاز المصادر، إلّا أنّها المصادر التي يؤمر بها نحو: «ضربا زيدا» كما قال الله عزّ وجلّ: {فَإِذََا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقََابِ} [1] إلّا أنّ المصدر مقدّر مؤنّثا علما لهذا المعنى: وذلك نحو قوله [من الرجز] :

[372] تراكها من إبل تراكها ... [ألا ترى الموت لدى أوراكها]

إنّما المعنى: اتركها إلّا أنّه اسم مؤنّث موقوف الآخر محرّك بالكسر، لالتقاء الساكنين، وحركته الكسر لما أذكره لك إن شاء الله، ومن ذلك قوله [من الرجز] :

[373] مناعها من إبل مناعها ... ألا ترى الموت لدى أرباعها

(1) محمد: 4.

[372] التخريج: الرجز لطفيل بن يزيد في خزانة الأدب 5/ 160، 162ولسان العرب 10/ 405 (ترك) وبلا نسبة في الإنصاف ص 537وجمهرة اللغة ص 394وشرح المفصّل 4/ 50والكتاب 1/ 241، 3/ 271وما ينصرف وما لا ينصرف ص 72وشرح أبيات سيبويه 2/ 307.

الإعراب: تراكها: اسم فعل أمر بمعنى «اترك» مبنيّ على الكسرة، والفاعل: أنت، و «ها» : ضمير في محلّ نصب مفعول به. من إبل: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من المفعول به. تراكها: كسابقتها.

ألا: حرف استفتاح أو تنبيه. ترى: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنت. الموت: مفعول به منصوب. لدى:

ظرف متعلّق بمحذوف حال من الموت، وهو مضاف. أوراكها: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف، و «ها» :

ضمير في محلّ جر بالإضافة.

وجملة (تراكها من إبل) الفعليّة: لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة وجملة (تراكها) الثانية:

توكيد للجملة الأولى، أو استئنافيّة.

والشاهد فيه قوله: «تراكها» مرتين، حيث اشتقّ من الفعل الثلاثيّ الذي هو «ترك يترك» اسما على وزن «فعال» ، واستعمله بمعنى فعل الأمر، وبناه على الكسر.

[373] التخريج: الرجز لراجز من بكر بن وائل في شرح أبيات سيبويه 2/ 298وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 952وخزانة الأدب 5/ 161وشرح المفصل 4/ 51والكتاب 3/ 270وما ينصرف وما لا ينصرف ص 72.

اللغة: مناع: اسم فعل أمر بمعنى امنع. الأرباع: جمع ربع، وهو المنزل والدار بعينها.

المعنى: امنع مسير هذه الإبل إلى هذه الديار لأن موتها محقق فيها.

الإعراب: «مناعها» : اسم فعل أمر مبني بمعنى امنع، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

و «ها» : ضمير متصل في محل نصب مفعول به. «من إبل» : جار ومجرور متعلقان باسم فعل الأمر.

«مناعها» : توكيد لفظي لا محل له من الإعراب. «ألا» : للاستفتاح والتنبيه. «ترى» : فعل مضارع مرفوع