وقال الآخر [من الطويل] :

[384] ولكنّما أهلي بواد أنيسه ... ذئاب تبغّى الناس مثنى وموحد

شرح أشعار الهذليين 1/ 245وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 17والدرر 1/ 90وشرح المفصل 1/ 62 وهمع الهوامع 1/ 26. (ويروى: «في الشهر الحرام» ) .

اللغة: منت: قدّرت. وأحاد أحاد: واحدا واحدا.

المعنى: يقول: لقد قدّرت لك المنايا أن ألتقيك وحدي، وأن تلتقيني وحدك.

الإعراب: منت: فعل ماض، و «التاء» : للتأنيث. لك: جار ومجرور متعلقان بالفعل (منت) . أن: حرف ناصب ومصدري. تلاقيني: مضارع منصوب ب (أن) وعلامة نصبه الفتحة، و «النون» : للوقاية، و «ياء» المتكلم: مفعول به، والفاعل مستتر وجوبا تقديره (أنت) . والمصدر المؤول من (أن) والفعل (تلاقيني) مفعول به للفعل (منت) . المنايا: فاعل ل (منت) . أحاد أحاد: حال منصوبة. في شهر: جار ومجرور متعلقان بالفعل (تلاقيني) . حلال: صفة ل (شهر) .

وجملة «منت المنايا» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «تلاقيني» : صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

والشاهد فيه: أن (أحاد أحاد) معدولان عن (واحدا واحدا) .

[384] التخريج: البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1166وشرح أبيات سيبويه 2/ 235وشرح شواهد المغني 2/ 942والكتاب 3/ 225، 226والمقاصد النحوية 4/ 350 وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 567والجنى الداني ص 619وشرح المفصل 1/ 62، 8/ 57واللمع ص 238وما ينصرف وما لا ينصرف ص 44.

اللغة: أنيسه: ضد وحشه، ولعلّها معدولة عن أناسه. تبغّى: تطلب.

المعنى: إن أهلي موجودون في واد تسكنه الحيوانات المتوحشة، فألطف وآنس ما فيه ذئاب تطلب الناس وتطاردها واحدا، أو اثنين معا. أو: هم في واد بشره كالذئاب التي تطارد الناس.

الإعراب: ولكنما: «الواو» : حرف استئناف، «لكنما» : كافّة ومكفوفة. أهلي: مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم، و «الياء» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. بواد: جار ومجرور بكسرة مقدّرة على الياء المحذوفة بسبب تنوين الاسم المقصور، متعلّقان بخبر (أهلي) المحذوف، بتقدير (أهلي موجودون أو مقيمون) . أنيسه: مبتدأ مرفوع بالضمّة، و «الهاء» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة.

ذئاب: خبر (أنيسه) مرفوع بالضمّة. تبغى: (أصلها تتبغى) فعل مضارع مرفوع بضمّة مقدّرة على الألف، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هي) . الناس: مفعول به منصوب بالفتحة. مثنى: صفة (ذئاب) مرفوعة بضمّة مقدّرة على الألف. وموحد: «الواو» : للعطف، «موحد» : معطوف على (مثنى) مرفوع بالضمّة.

وجملة «أهلي مقيمون» : استئنافية لا محلّ لها. وجملة «أنيسه ذئاب» : في محلّ جرّ صفة ل (الوادي) .

وجملة «تبغى» : في محلّ رفع صفة ل (ذئاب) .

والشاهد فيه قوله: «مثنى وموحد» حيث جاء بالعددين (واحد واثنان) معدولين إلى (مثنى وموحد) .