أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3180 من 5988

و قطعت الركبتين من الساقين وقطعت الساقين من القدمين فلما ذهبت أقفي ناداني التراب فقال يا عمر عليك بأكفان لا تبلى فقلت وما أكفان لا تبلى قال تقوى الله والعمل بطاعته وهذا من الباب الذي نحن بصدده نسب الأقوال المذكورة إلى التراب وهو جماد ولم يكن ذلك ولكنه اعتبر فانقدحت في نفسه هذه المواعظ الحكمية فأفرغها في قالب الحكاية ورتبها على قانون المسألة والإجابة وأضافها إلى جماد موات لأنه أهز لسامعها إلى تدبرها ولو قال نظرت فاعتبرت في حال الموتى فوجدت التراب قد قطع كذا من كذا لم تبلغ عظته المبلغ الذي بلغته حيث أودعها في الصورة التي اخترعها . قوله ع فلو مثلتهم بعقلك أو كشف عنهم محجوب الغطاء لك إلى آخر جواب لو هذا الكلام أخذه ابن نباته بعينه فقال فلو كشفتم عنهم أغطية الأجداث بعد ليلتين أو ثلاث لوجدتم الأحداق على الخدود سائلة والألوان من ضيق اللحود حائلة وهوام الأرض في نواعم الأبدان جائلة والرءوس الموسدة على الأيمان زائلة ينكرها من كان لها عارفا ويفر عنها من لم يزل لها آنفا . قوله ع ارتسخت أسماعهم ليس معناه ثبتت كما زعمه الراوندي لأنها لم تثبت وإنما ثبتت الهوام فيها بل الصحيح أنه من رسخ الغدير إذا نش ماؤه ونضب ويقال قد ارتسخت الأرض بالمطر إذا ابتلعته حتى يلتقي الثريان . واستكت أي ضاقت وانسدت قال النابغة

و نبئت خير الناس أنك لمتني

و تلك التي تستك منها المسامع

قوله واكتحلت أبصارهم بالتراب فخسفت أي غارت وذهبت في الرأس وأخذ المتنبي قوله واكتحلت أبصارهم بالتراب فقال

يدفن بعضنا بعضا ويمشي

أواخرنا على هام الأوالي

و كم عين مقبلة النواحي

كحيل بالجنادل والرمال

و مغض كان لا يغضي لخطب

و بال كان يفكر في الهزال

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت