وَ قَدْ كَانَ مِنِ اِنْتِشَارِ حَبْلِكُمْ وَ شِقَاقِكُمْ مَا لَمْ تَغْبَوْا عَنْهُ فَعَفَوْتُ عَنْ مُجْرِمِكُمْ وَ رَفَعْتُ اَلسَّيْفَ عَنْ مُدْبِرِكُمْ وَ قَبِلْتُ مِنْ مُقْبِلِكُمْ فَإِنْ خَطَتْ بِكُمُ اَلْأُمُورُ اَلْمُرْدِيَةُ وَ سَفَهُ اَلآْرَاءِ اَلْجَائِرَةِ إِلَى مُنَابَذَتِي وَ خِلاَفِي فَهَأَنَذَا قَدْ قَرَّبْتُ جِيَادِي وَ رَحَلُتْ رِكَابِي وَ لَئِنْ أَلْجَأْتُمُونِي إِلَى اَلْمَسِيرِ إِلَيْكُمْ لَأُوقِعَنَّ بِكُمْ وَقْعَةً لاَ يَكُونُ يَوْمُ اَلْجَمَلِ إِلَيْهَا إِلاَّ كَلَعْقَةِ لاَعِقٍ مَعَ أَنِّي عَارِفٌ لِذِي اَلطَّاعَةِ مِنْكُمْ فَضْلَهُ وَ لِذِي اَلنَّصِيحَةِ حَقَّهُ غَيْرُ مُتَجَاوِزٍ مُتَّهَمًا إِلَى بَرِيٍّ وَ لاَ نَاكِثًا إِلَى وَفِيٍّ ما لم تغبوا عنه أي لم تسهوا عنه ولم تغفلوا يقال غبيت عن الشي ء أغبي غباوة إذا لم يفطن وغبي الشي ء علي كذلك إذا لم تعرفه وفلان غبي على فعيل أي قليل الفطنة وقد تغابى أي تغافل يقول لهم قد كان من خروجكم يوم الجمل عن الطاعة
و نشركم حبل الجماعة وشقاقكم لي ما لستم أغبياء عنه فغفرت ورفعت السيف وقبلت التوبة والإنابة . والمدبر هاهنا الهارب والمقبل الذي لم يفر لكن جاءنا فاعتذر وتنصل . ثم قال فإن خطت بكم الأمور خطا فلان خطوة يخطو وهو مقدار ما بين القدمين فهذا لازم فإن عديته قلت أخطيت بفلان وخطوت به وهاهنا قد عداه بالباء . والمردية المهلكة والجائرة العادلة عن الصواب والمنابذة مفاعلة من نبذت إليه عهده أي ألقيته وعدلت عن السلم إلى الحرب أو من نبذت زيدا أي أطرحته ولم أحفل به . قوله قربت جيادي أي أمرت بتقريب خيلي إلى لأركب وأسير إليكم . ورحلت ركابي الركاب الإبل ورحلتها شددت على ظهورها الرحل قال
رحلت سمية غدوة أجمالها
غضبى عليك فما تقول بدا لها