وَ قَالَ ع إِذَا كَثُرَتِ اَلْمَقْدِرَةُ اَلْمَقْدُرَةُ قَلَّتِ اَلشَّهْوَةُ هذا مثل قولهم كل مقدور عليه مملول ومثل قول الشاعر
و كل كثير عدو الطبيعة
و مثل قول الآخر
و أخ كثرت عليه حتى ملني
و الشي ء مملول إذا هو يرخص
يا ليته إذ باع ودي باعه
ممن يزيد عليه لا من ينقص
و لهذا الحكم علة في العلم العقلي وذلك أن النفس عندهم غنية بذاتها مكتفية بنفسها غير محتاجة إلى شي ء خارج عنها وإنما عرضت لها الحاجة والفقر إلى ما هو خارج عنها لمقارنتها الهيولى وذلك أن أمر الهيولى بالضد من أمر النفس في الفقر والحاجة ولما كان الإنسان مركبا من النفس والهيولى عرض له الشوق إلى تحصيل العلوم والقنيات لانتفاعه بهما والتذاذه بحصولهما فأما العلوم فإنه يحصلها في شبيه بالخزانة له يرجع إليها متى شاء ويستخرج منها ما أراد أعني القوى النفسانية التي هي محل الصور والمعاني على ما هو مذكور في موضعه وأما القنيات والمحسوسات