وَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْكُمْ تَكِشُّونَ كَشِيشَ اَلضِّبَابِ لاَ تَأْخُذُونَ حَقًّا وَ لاَ تَمْنَعُونَ ضَيْمًا قَدْ خُلِّيتُمْ وَ اَلطَّرِيقَ فَالنَّجَاةُ لِلْمُقْتَحِمِ وَ اَلْهَلَكَةُ لِلْمُتَلَوِّمِ الكشيش الصوت يشوبه خور مثل الخشخشة وكشيش الأفعى صوتها من جلدها لا من فمها وقد كشت تكش قال الراجز
كشيش أفعى أجمعت لعض
و هي تحك بعضها ببعض
يقرع ع أصحابه بالجبن والفشل ويقول لهم لكأني أنظر إليكم وأصواتكم غمغمة بينكم من الهلع الذي قد اعتراكم فهي أشبه شي ء بأصوات الضباب المجتمعة . ثم أكد وصف جبنهم حقا وخوفهم فقال لا تأخذون حقا ولا تمنعون ضيما وهذه غاية ما يكون من الذل . ثم ترك هذا الكلام وابتدأ فقال قد خليتم وطريق النجاة عند الحرب ودللتم عليها
و هي أن تقتحموا وتلحجوا ولا تهنوا فإنكم متى فعلتم ذلك نجوتم ومتى تلومتم وتثبطتم وأحجمتم هلكتم ومن هذا المعنى قول الشاعر
تأخرت أستبقي الحياة فلم أجد
لنفسي حياة مثل أن أتقدما
و قال قطري بن الفجاءة
لا يركنن أحد إلى الإحجام
يوم الوغى متخوفا لحمام
فلقد أراني للرماح دريئة
من عن يميني تارة وأمامي
حتى خضبت بما تحدر من دمي
أكناف سرجي أو عنان لجامي
ثم انصرفت وقد أصبت ولم أصب
جذع البصيرة قارح الإقدام
و كتب أبو بكر إلى خالد بن الوليد واعلم أن عليك عيونا من الله ترعاك وتراك فإذا لقيت العدو فاحرص على الموت توهب لك الحياة ولا تغسل الشهداء من دمائهم فإن دم الشهيد نور له يوم القيامة وقال أبو الطيب
يقتل العاجز الجبان وقد يعجز
عن قطع بخنق المولود
و يوقى الفتى المخش وقد خوض في
ماء لبة الصنديد