أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3215 من 5988

بإكرامي وإقبالي لأن لكل واحد منكم شغلا وشغله مراعاة لحظاتي ومراقبة أحوالي .

و قال بعضهم من راقب الله في خواطره عصمه الله في جوارحه . ومنها الرضا وهو أن يرضى العبد بالشدائد والمصائب التي يقضيها الله تعالى عليه وليس المراد بالرضا رضا العبد بالمعاصي والفواحش أو نسبتها إلى الرب تعالى عنها فإنه سبحانه لا يرضاها كما قال جل جلاله وَ لا يَرْضى لِعِبادِهِ اَلْكُفْرَ . وقال كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا . قال رويم الرضا أن لو أدخلك جهنم لما سخطت عليه . وقيل لبعضهم متى يكون العبد راضيا قال إذا سرته المصيبة كما سرته النعمة . قال الشبلي مرة والجنيد حاضر لا حول ولا قوة إلا بالله فقال الجنيد أرى أن قولك هذا ضيق صدر وضيق الصدر يجي ء من ترك الرضا بالقضاء . وقال أبو سليمان الدارني الرضا ألا تسأل الله الجنة ولا تستعيذ به من النار . وقال تعالى فيمن سخط قسمته وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَ إِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ . ثم نبه على ما حرموه من فضيلة الرضا فقال وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اَللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ قالُوا حَسْبُنَا اَللَّهُ سَيُؤْتِينَا اَللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اَللَّهِ راغِبُونَ وجواب لو هاهنا محذوف لفهم المخاطب وعلمه به .

و في حذفه فائدة لطيفة وهو أن تقديره لرضي الله عنهم ولما كان رضاه عن عباده مقاما جليلا جدا حذف ذكره لان الذكر له لا ينبئ عن كنهه وحقيقة فضله فكان الإضراب عن ذكره أبلغ في تعظيم مقامه . و

من الأخبار المرفوعة أنه ص قال اللهم إني أسألك الرضا بعد القضاء قالوا إنما قال بعد القضاء لأن الرضا قبل القضاء لا يتصور وإنما يتصور توطين النفس عليه وإنما يتحقق الرضا بالشي ء بعد وقوع ذلك الشي ء . و

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت