فإنها تشتمل من ذلك على ما يشفي ويكفي وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في التاريخ الكبير بإسناد ذكره أن أبا بكر أقام بالمدينة بعد وفاة رسول الله ص وتوجيهه أسامة في جيشه إلى حيث قتل أبوه زيد بن حارثة لم يحدث شيئا وجاءته وفود العرب مرتدين يقرون بالصلاة ويمنعون الصدقة فلم يقيل منهم وردهم وأقام حتى قدم أسامة بعد أربعين يوما من شخوصه ويقال بعد سبعين يوما . وروى أبو جعفر قال امتنعت العرب قاطبة من أداء الزكاة بعد رسول الله ص إلا قريشا وثقيفا . وروى أبو جعفر عن السري عن شعيب عن سيف عن هشام بن عروة عن أبيه قال ارتدت العرب ومنعت الزكاة إلا قريشا وثقيفا فأما هوازن فقدمت رجلا وأخرت أخرى أمسكوا الصدقة . وروى أبو جعفر قال لما منعت العرب الزكاة كان أبو بكر ينتظر قدوم أسامة بالجيش فلم يحارب أحدا قبل قدومه إلا عبسا وذبيان فإنه قاتلهم قبل رجوع أسامة . وروى أبو جعفر قال قدمت وفود من قبائل العرب المدينة فنزلوا على وجوه الناس بها ويحملونهم إلى أبي بكر أن يقيموا الصلاة وألا يؤتوا الزكاة فعزم الله لأبي بكر على الحق وقال لو منعوني عقال بعير لجاهدتهم عليه . وروى أبو جعفر شعرا للخطيل بن أوس أخي الحطيئة في معنى منع الزكاة وأن
أبا بكر رد سؤال العرب ولم يجبهم من جملته
أطعنا رسول الله إذا كان بيننا
فيا لعباد الله ما لأبي بكر
أ يورثها بكر إذا مات بعده
و تلك لعمر الله قاصمة الظهر
فهلا رددتم وفدنا بإجابة
و هلا حسبتم منه راعية البكر
فإن الذي سألوكم فمنعتم
لكالتمر أو أحلى لحلف بني فهر