3-عيادة النساء للرجال. يجوز للنساء عيادة الرجال ولو كانوا أجانب، ولكن ذلك مشروطٌ بأمن الفتنة، والتستر، وانتفاء الخلوة، فإذا تحققت هذه الشروط جاز للنساء عيادة الرجال الأجانب والعكس. فعن عائشة -رضي الله عنها وعن أبيها- قالت: ( لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وُعِك أبو بكر وبلال-رضي الله عنهما- قالت: فدخلت عليهما قلت: يا أبت كيف تجدك، ويا بلال كيف تجدك ؟ ... الحديث ) ، وعند أحمد: قال عروة: ( لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة اشتكى أصحابه واشتكى أبو بكر وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر وبلال، فاستأذنت عائشةُ النبيَ صلى الله عليه وسلم في عيادتهم فأذن لها فقالت لأبي بكر كيف تجدك ؟ ... الحديث ) (1) . وعن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل ابن حنيف أنه أخبره: ( أن مسكينة مرضت، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرضها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المساكين ويسأل عنهم ... الحديث ) (2) . قال ابن عبد البر: وفيه [أي:الحديث] إباحة عيادة النساء، وإن لم يكن ذوات محرم. ومحل هذا-عندي- أن تكون المرأة متجالة (3) ، وإن كانت غير متجالة فلا، إلا أن يسأل عنها ولا ينظر إليها (4) .

(1) . رواه البخاري (5654) وبوب عليه: باب . عيادة النساء الرجال، وعادت أم الدرداء رجلًا من أهل المسجد من الأنصار . وروى الحديث-أيضًا- مسلم (1376) دون ذكر عيادة عائشة-رضي الله عنها- لهما . وأحمد (23839) ، ومالك (1648)

(2) . رواه مالك في الموطأ (531) قال ابن عبد البر: لم يختلف على مالك في الموطأ في إرسال هذا الحديث... وهو حديث مسند متصل صحيح من غير حديث مالك . (التمهيد 6/254)

(3) . في اللسان: ... تجالَّت أي أسنت وكبرت. وفي حديث أم صبية: كنا نكون في المسجد نسوة قد تجاللن أي كبرن. ويقال: جلتَّ فهي جليلة، وتجالَّت فهي متجالَّة . (11/116) مادة: (جلل) .

(4) . التمهيد (6/255)