وقال الآخر [من الخفيف] :

[141] فمتى واغل ينبهم يحيّو ... هـ وتعطف عليه كأس الساقي

واعلم أنّ المفعول إذا وقع في هذا الموضع وقد شغل الفعل عنه، انتصب بالفعل المضمر، لأنّ الذي بعده تفسير له كما كان في الاستفهام في قولك: «أزيدا ضربته» ، {أَبَشَرًا مِنََّا وََاحِدًا نَتَّبِعُهُ} [1] . وذلك قولك: «إن زيدا تره تكرمه» ، و «من زيدا يأته يعطه» ، و «إن زيدا لقيته أكرمته» ، وكذلك «إذا» لأنّها لا تقع إلّا على فعل. تقول: «إذا زيدا لقيته فأكرمه» ، قال [من الكامل] :

[142] لا تجزعي إن منفسا أهلكته ... وإذا هلكت فعند ذلك فاجزعي

[141] التخريج: البيت لعدي بن زيد في ديوانه ص 156وخزانة الأدب 3/ 46، 9/ 37، 39 والدرر 5/ 78وشرح أبيات سيبويه 2/ 88والكتاب 3/ 113وبلا نسبة في شرح المفصل 9/ 10ولسان العرب 11/ 732 (وغل) وهمع الهوامع 2/ 59.

اللغة: واغل: الرجل الذي يدخل على الشرب من غير أن يدعى. ينبهم: ينزل بهم.

المعنى: متى يزرهم هذا الواغل المتطفل يلق التحية والعطف والإكرام منهم.

الإعراب: «فمتى» : الفاء: بحسب ما قبلها، «متى» : اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة ب «يحيّوه» . «واغل» : فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور. «ينبهم» : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره، والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو، و «هم» : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به، وهو فعل الشرط. «يحيوه» : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون من آخره، والواو: ضمير رفع متحرك مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والفعل جواب الشرط. «وتعطف» : «الواو» : عاطفة، «تعطف» : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم وعلامة جزمه السكون. «عليه» : جار ومجرور متعلقان بالفعل تعطف. «كأس» : نائب فاعل مرفوع بالضمة. «الساقي» : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة.

وجملة «الفعل المحذوف مع واغل» : في محل جر بالإضافة. وجملة «ينبهم» : تفسيرية. وجملة «يحيوه» : جواب شرط جازم لا محل له من الإعراب لأنه غير مقترن بالفاء. وجملة «تعطف» : معطوفة على ما قبلها.

والشاهد فيه قوله: «متى واغل ينبهم» : حيث فصل بالاسم المرفوع بين أداة الشرط وفعل الشرط.

وخرّج ذلك على أنه فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور.

(1) القمر: 24.

[142] التخريج: البيت للنمر بن تولب في ديوانه ص 72وتخليص الشواهد ص 499وخزانة الأدب 1/ 314، 321، 11/ 36وسمط اللآلي ص 468وشرح أبيات سيبويه 1/ 160وشرح شواهد المغني 1/ 472، 2/ 829وشرح المفصل 2/ 38والكتاب 1/ 134ولسان العرب 6/ 238 (نفس) ،