وقال الآخر [من الطويل] :

[143] إذا ابن أبي موسى بلالا بلغته ... فقام بفأس بين وصليك جازر

11/ 211 (خلل) والمقاصد النحويّة 2/ 535وبلا نسبة في الأزهيّة ص 248والأشباه والنظائر 2/ 151والجنى الداني ص 72وجواهر الأدب ص 67وخزانة الأدب 3/ 32، 9/ 41، 43، 44 والردّ على النحاة ص 114وشرح الأشموني 1/ 188وشرح ابن عقيل ص 264ولسان العرب 4/ 604 (عمر) ومغني اللبيب 1/ 166، 403.

اللغة: لا تجزعي: لا تخافي. المنفس: هنا المال الكثير. أهلكته: أنفقته. هلكت: متّ.

المعنى: يخاطب الشاعر زوجته بقوله: لا تخافي على إنفاقي المال وتبذيره، فإنني ما دمت حيّا لن تحتاجي إلى شيء، وإذا مت فعند ذلك اجزعي لأنّك لن تجدي من بعدي من يؤمّن لك حاجاتك.

الإعراب: لا: الناهية. تجزعي: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والياء: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. إن: حرف شرط جازم. منفسا: مفعول به على الاشتغال منصوب بالفتحة، والتقدير: «إن أهلكت منفسا» . أهلكته: فعل ماض مبنيّ على السكون، والتاء: ضمير متّصل مبنيّ في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به. وإذا: الواو: حرف استئناف، «إذا» : ظرف يتضمّن معنى الشرط متعلّق بجوابه. هلكت: فعل ماض مبنيّ على السكون، والتاء: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. فعند: الفاء: رابطة لجواب الشرط، «عند» : ظرف زمان متعلق بالفعل «اجزعي» ، وهو مضاف.

ذلك: اسم إشارة في محل جر بالإضافة. فاجزعي: الفاء: رابطة لجواب الشرط، «اجزعي» : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة المؤنثة، والياء: ضمير فاعل.

وجملة «لا تجزعي» : ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «إن منفسا أهلكته» : تفسيريّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «هلكت» : في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة «إذا هلكت» : استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «اجزعي» : لا محلّ لها من الإعراب لأنّها جواب شرط غير جازم.

الشاهد فيه قوله: «إن منفسا أهلكته» حيث نصب «منفسا» بإضمار فعل دلّ عليه ما بعده، لأنّ حرف الشرط يقتضي فعلا مظهرا أو مضمرا.

[143] التخريج: البيت لذي الرّمة في ديوانه ص 1042وخزانة الأدب 3/ 32، 37وسمط اللآلي ص 218وشرح أبيات سيبويه 1/ 166وشرح شواهد المغني 2/ 660وشرح المفصل 2/ 30 والكتاب 1/ 82وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1/ 296وتخليص الشواهد ص 179وشرح المفصل 4/ 96.

اللغة: أبو موسى: أبو موسى الأشعري، وبلال حفيده من أبي بردة. الوصل: المفصل عند النحر في العنق. الجازر: ناحر الناقة.

المعنى: إن أوصلتني ناقتي إلى بلاد لأمدحه، استغنيت عنها بعطائه، وأرسلت لها من يذبحها بالفأس.

الإعراب: إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لفعله، متعلّق بجوابه، مبني على السكون في محلّ نصب. ابن: مفعول به منصوب لفعل محذوف، يبينه الفعل بعده. أبي: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه