يريد: وتارة أخرى.

وقال [من الوافر] :

[164] كأنّك من جمال بني أقيش ... يقعقع خلف رجليه بشنّ

يريد: كأنّك جمل، وكذلك قال: «يقعقع خلف رجليه» .

الإعراب: هل: حرف استفهام مبنيّ على السكون، وقد حرّك بالكسر منعا من التقاء ساكنين. الدهر:

مبتدأ مرفوع بالضمّة. إلّا: حرف حصر. تارتان: خبر مرفوع بالألف لأنّه مثنى. فتارة: الفاء، حرف استئناف، و «تارة» : مبتدأ مرفوع بالضمة. أموت: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. وأخرى: الواو حرف عطف. و «أخرى» : صفة «ل «تارة» المحذوفة المقدّرة، مرفوعة بالضمة المقدّرة على الألف للتعذر. أبتغي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء للثقل، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. العيش: مفعول به منصوب بالفتحة. أكدح: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا.

وجملة «الدهر تارتان» استئنافية لا محلّ لها من الإعراب، وجملة «تارة أموت» استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «أموت» في محل رفع خبر «تارة» . وجلة «وتارة أخرى أبتغي» معطوفة لا محلّ لها من الإعراب، وجملة «أبتغي» في محل رفع خبر ل «تارة» المحذوفة. وجملة «أكدح» في محلّ نصب حال.

والشاهد فيه قوله: «وأخرى أبتغي العيش» حيث حذف «تارة» لدلالة الكلام عليها.

[164] التخريج: البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 126وخزانة الأدب 5/ 67، 69وشرح أبيات سيبويه 2/ 58وشرح المفصل 3/ 59والكتاب 2/ 345ولسان العرب 6/ 373 (وقش) ، 8/ 286، 287 (قعع) ، 13/ 241 (شنن) والمقاصد النحوية 4/ 67وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 1/ 284وشرح المفصل 1/ 61ولسان العرب 4/ 231 (خدر) ، 6/ 264 (أقش) ، 14/ 272 (دنا) .

اللغة: قعقع: صات. الشنّ: القربة اليابسة.

المعنى: إنّك جبان وضعيف تنفر كما تنفر جمال بني أقيش إذا ما سمعت صوت الشنّ وقعقعته.

الإعراب: كأنّك: حرف مشبّه بالفعل، والكاف: ضمير متّصل في محلّ نصب اسم «كأنّ» ، وخبرها محذوف. من: حرف جرّ. جمال: اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت خبر «كأنّ» ، وهو مضاف. بني: مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. أقيش:

مضاف إليه مجرور. يقعقع: فعل مضارع للمجهول. خلف: ظرف مكان متعلّق ب «يقعقع» ، وهو مضاف.

رجليه: مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه مثنّى، وهو مضاف، والهاء: ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. بشنّ: جار ومجرور متعلّقان ب «يقعقع» .

وجملة «كأنك» : ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «يقعقع» : في محلّ رفع نعت خبر كأنّ المحذوف.