أحمد. وتخريجُ أبي داود مُفرقٌ يحتاج فيه إلى إِمعان النظر والفِكر القوِي،
فافهم.
قوله:"وجاء صِرمةُ"صِرمة- بكسر الصاد المهملة وسكون الراء- هو
صرمة بن قيس، كنيتُه: أبو قيس، له صُحبةٌ وهو لا ينصرف للعلمية
وتاء التأنيث.
قوله:"وقد عمل يومه"جملة وقعت حالًا من"صرمة"وتمام قصته قد
مرّ في حديث أحمد.
أي: هذا باب في بيان حكم الإقامة وصفته، وفي بعض النسخ:"باب"
ما جاء في الإقامة"وهي مصدر من أقام يقيم/ إقامة، وفي اصطلاح"
الفقهاء: هي إعلام الحاضرين.
490-ص- نا سليمان بن حَرب، وعبد الرحمن بن المبارك قالا: نا
حماد، عن سماك بن عطيّة ح ونا موسى بن إسماعيل: نا وهيبٌ - جميعا-،
عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس قال: أُمرَ بلالٌ أن يَشفعَ الأذانَ ويُوترَ
الإقامةَ (1) .
ش- سُليمان بن حرب: الواشحي، أبو أيوب البصري، قاضي مكة.
وعبد الرحمن بن المبارك: ابن عبد الله العَيشِي- بالياء آخر الحروف
والشين المعجمة- أبو بكر أو أبو محمد البصري. روى عن: وهيب بن
خالد، وأبي عوانة بن جرم (2) ، وعبد العزيز بن مسلم وغيرهم. روى
(1) البخاري: كتاب الأذان، باب: بدء الأذان (603) ، مسلم: كتاب الصلاة،
باب: الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة (2-378) و (3-378) ، الترمذي:
كتاب الصلاة، باب: ما جاء في إفراد الإقامة (193) ، النسائي: كتاب
الأذان، باب: تثنية الأذان (2/3) ، ابن ماجه: كتاب الأذان، باب: إفراد
الإقامة (729) .
(2) كذا، وفي تهذيب الكمال"أبو عوانة اليشكري، وحزم القُطعي"فلعله
مركب منهما، والله أعلم.