"سَتُدركون أقوامًا يُصلون الصلاة لغير وقتها، فإن أدركتموهم فصلوا في"
بيوتكم للوقت الذي تعرفون، ثم صلوا معهم واجعلوها سبحة"."
أي: هذا باب في بيان حكم مَن نام عن صًلاةٍ أوَ نسِيها. وفي بعض
النسخ:"باب ما جاء فيمن نام عن صلاة أو نسيها".
417-ص- نا أحمد بن صالح: نا ابن وهب: أخبرني يونس، عن ابن
شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسولَ الله- عليه السلام-
حين قَفَلَ من غزوة خَيبرَ فسارَ ليلةً، حتى إذا أدركَنَا الَكَرَى عَرَس وقال
لبلال:"اكلأ لنا اللَيلَ". قال: فغلبت بلالا عينَاه وهو مُستندٌ إلى راحلَته،
فلم يستيقظ النبيُّ- عليه السلام- ولا بلالٌ ولا أحدٌ من أصَحابه، حتىَ إَذا
ضرَبتهُم الشمسُ فكان رسولُ الله أولَّهُم استيقَاظًا، فَفَزِعَ رسولُ الله فقال:
"يا بلالُ" (1) قال: اخَذَ بنفسَي الذي أخذَ بنفسكَ بأبي أنتَ وَأمِّي يا
رسولَ الله، فاقتَادُوا رَوَاحِلَهم شيئًاَ، ثم تَوضأ لنبيُ- عليه السلام-، وأمرَ
بلالًا فأقامَ لهم الصلاة، وصلى لهم الصُّبحَ، فلما قَضى الصلاة قال:"من"
نَسيَ صَلاةً فليُصلِّها إذا ذَكَرَها؛ فإن اللهَ عز وجل قال:(أقم الصَّلاَةَ
لِلذَكرَى) (2) .
ش- أحمد بن صالح: المعروف بابن الطبري، وعبد الله: ابن وهب،
ويونس: ابن يزيد، وابن شهاب: الزهري/، وسعيد: ابن المُسيب.
قوله:"حين قَفل"أي: حين رجع؛ والقفولُ: الرجوع، ولا يقال
(1) في سنن أبي داود:"فقال".
(2) سورة طه: (14) ، وهي قراءة شاذة من غير القراءات السبع المتواترة، وانظر:
تعليق المصنف، والحديث أخرجه مسلم في: كتاب المساجد ومواضع الصلاة،
باب: قضاء الصلاة الفائتة، واستحباب تعجيل قضائها (680/ 309) ، وابن
ماجه في: كتاب الصلاة، باب: من نام عن الصلاة أو نسيها (697) .