قوله:"فقد آذيت"يعني: بتخطي رقاب الناس، وقد جاء فيها"وأنَيْت"أي: أخرت المجيء وأبطأت فيه. ومنه قيل للمتمكث في الأمر: متأن. وهذا الحديث يدل على أنه- عليه السلام- لم يأمر لذلك الرجَل بالصلاة، بل أمره بالجلوس. وأخرجه النسائي.

227-باب (1) : من ينعس والإمام يخطب

أي: هذا باب في بيان من ينعس والحال أن الإمام يخطب.

1090- ص- نا هناد بن السري، عن عبدةَ، عن ابن إسحاق، عن نافع،

عن ابن عمر قال: سمعتُ رسولَ الله- عليه السلام- يقولُ:"إذا نَعَسَ أحدُكُمْ وهو في المَسجدِ فليَتَحَولْ مِن مًجْلِسِهِ ذلك إلى غَيْرِهِ" (2) .

ش- عبدة بن سليمان الكوفي.

قوله:"فليتحول"أمره بذلك لأنه إذا تحول حصل له من الحركة ما ينفي الفتور المقتضي للنوم، وأخرجه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وفيه:"إذا نَعَس أحدكم يوم الجمعة"، وأخرجه ابن أبي شيبة أيضا. وقال أيضا: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب قال: سمعت رجلًا يخطب يقول: قال محمد: إن النوم في الجمع من الشيطان، فإذا نعس أحدكم فليتحول"."

وأخرج عن ابن عمر قال: إذا نعست يوم الجمعة والإمام يخطب فتحول.

وعن ابن سيرين أنه كان إذا خشي أن ينعس في الجمعة تحول.

وعن الحسن قال: قال رسول الله:"النوم أو النعاس في الجمعة من الشيطان، فإذا نعس أحدكم فليتحول".

(1) في سنن أبي داود: 5 باب الرجل ينعس. . ."."

(2) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء فيمن نعس يوم الجمعة أنه يتحول من مجلسه (526) .