الثالث: رش الإزار الذي يلي الفرج بالماء، ليكون ذلك مذهبًا
للوسواس كما جاء في الحديث الأول.
الرابع: معناه الاستنجاء بالماء، إشارة إلى الجمع بينه وبن الأحجار.
أي: هذا باب في بيان ما يقول بعد الفراغ من الوضوء من الأذكار.
157-ص- حدّثنا أحمد بن سعيد الهمْداني قال: نا ابن وهب قال:
سمعت معاوية يحدث عن أبي عثمان،/عن جبير بن نفير، عن عقبة بن
عامر قال:"كنّا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُدّام أنفسنا، نتناوبُ الرعاية: رعاية إبلنا،"
فكانتْ عليّ رعاية الإبل، فروحتُها بالعشي، فأدركتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطبُ
الناس فسمعتُه يقولُ: ما منكم أحدٌ يتوضأ، فيُحْسنُ الوُضوء، ثم يقومُ
فيركعُ ركعتين، يُقبلُ عليهما بقلبه وبوجهه إلا أوجب (1) ، فقلت: بخ بخ،
ما أجود هذه، فقال رجلٌ من بين يد: التي قبلها يا عقبةُ أجود (2) ،
فنظرتُ فإذا هو عمرُ بنُ الخطاب، قلتُ: ما هي يا أبا حفص؟ قال: قال (3)
آنفًا قبل أن تجيء: ما منكم من أحد يتوضأ، فيُحْسنُ الوضوء، ثم يقولُ
حين يفْرغٌ من وضوئه: أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريك لهُ، وأن
محمدا (4) عبدُهُ ورسولُهُ، إلا فُتحتْ له أبوابُ الجنة الثمانيةُ، يدخلُ من
أيها شاء" (5) ."
(1) في سنن أبي داود:"إلا قد أوجب".
(2) في سنن أبي داود:"أجودُ منها".
(3) في سنن أبي داود:"إنه قال".
(4) في سنن أبي داود:"وأشهد أن"ووضعت"أشهد"بين معقوفتين.
(5) مسلم كتاب الطهارة، باب: الذكر المستحب عقب الوضوء (234) ،
النسائي: كتاب الطهارة، باب: القول بعد الفراغ من الوضوء (1/93) ، ابن
ماجه: كتاب الطهارة، باب: ما يقال بعد الوضوء (470) .