ش- مسلم بن إبراهيم: القصّاب، وأبان: ابن يزيد العطار.

وبُدَيل: ابن مَيْسرة العقيلي البصري. روى عن: أنس بن مالك، وأبي العالية البَرَّاء، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهم. روى عنه: قتادة، وشعبة، وأبان بن يزيد، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم: صدوق. مات سنة ثلاثين ومائة. روى له: الجماعة إلا"البخاري (1) ."

وأبو عطية مولى لبني عقيلٍ. روى عن: مالك بن الحويرث. روى عنه: بديل بن مَيْسرة. قال أبو حاتم: لا يُعرف ولا يسمّى. روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي (2) .

قوله:"فصلَّهْ"الهاء فيه هاء السكْت دون الضمير. والحديث: أخرجه النسائي مختصرا، وأخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسَن، والعملُ على هذا عند كثر أهل العلم من أصحاب النبي- عليه السلام- وغيرهم، قالوا: صاحب المنزل أحق بالإمامة من الزائر. وقال بعض أهل العلم: إذا أذن له فلا بأس أن يصلي به. وقال إسحاق: لا يصلي اْحد بصاحب المنزل وإن أذن له صاحب المنزل، قال: وكذلك في المسجد لا يصلي بهم في المسجد إذا زارهم يقول: ليُصل بهم رجل منهم.

60-بَابُ: الإِمَام يَقُوم مكانا أَرْفعَ مِن مكان القَوْم

أي: هذا باب في بيان الإمام يقوم في مكان اْرفع من مكان القوم، وفي بعض النسخ:"باب ما جاء في الإمام يقوم مكانا"، وانتصاب"مكانا"على الظرفية، و"أرفع"نصب على أنه صفته.

578-ص- نا أبو مسعود الرازي أحمد بن الفُرات، وأحمد بن سنان

-المعنى- قالا: نا يعلى: ما الأعمش، عن إبراهيم، عن همام أن حذيفة

(1) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (4 / 648) . (2) المصدر السابق (34 / 7517) .