يعارضه ما هو أصح منه، وهو ما رواه البخاري:"أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي- عليه السلام- وعنده أبو جهل، فقال: أي عم، قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله، فقال أبو جهل، وعبد الله بن أمية: يا أبا طالب، أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزالا يكلمانه حتى قال (1) آخرَ شيء كلمهم به: على ملة عبد المطلب، فقال النبي- عليه السلام- لأستغفرن لك ما لم أنه عنك، فنزلت: {إِنكَ لا تَهْدِي مَنْ أحْبَبْتَ} (2) "ورواه مسلم أيضا، ويؤيد هذا أيضا ما رواه البخاري ومسلم أن العباس قال:"قلت للنبي- عليه السلام-: ما أغنيت عن عمك؟ فإنه كان يحوطك ويغضب لغضبك، قال: هو في ضحضاح (3) من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من الناري."
أي: هذا باب في بيان تعميق القبر.
1650- ص- نا القعنبي، أن سليمان بن المغيرة حدثهم، عن حميد
-يعني: ابن هلال- عن هشام بن عامر، قال:"جَاءت الأنصارُ إلى رسول الله- عليه السلام- يومَ أحُد، وقالوا (4) : أصابَنَا قرح وجَهد، فكيفَ تأمَر (5) ؟ قال: احفُرُوا، وأوسعوا، واجعَلُوا الرجلين والثلاثةَ في القبر، قيل: فأيهُم يُقدمُ؟ قال: كثرتهم قرآنا"قال: أصيب أَبي يومئذٍ عامر بين اثنين أو واحدٍ (6) ، (7) .
(1) في الأصل:"قالا"، وما أثبتناه من"صحيح البخاري" (4772) .
(2) سورة القصص: (56) .
(3) في الأصل:"ضخضاخ".
(4) في سنن أبي داود:"فقالوا".
(5) في سنن أبي داود:"تأمرنا"وهي رواية كما سيذكر المصنف""
(6) في سنن أبي داود:"أو قال واحد،."
(7) الترمذي: كتاب الجهاد، باب: ما جاء في دفن الشهداء (1713) ، النسائي: كتاب الجنائز، باب: ما يستحب من أعماق القبر (4/ 80) ، ابن ماجه:
كتاب الجنائز، باب: ما جاء في حفر القبر (1560) .