أي: هذا باب في بيان قول من جهر بالبسملة، وفي بعض النسخ:"باب: ما جاء فيمن جهر بها".
764-ص- نا عمرو بن عون، أنا هشيم، عنِ عوف، عن يزيد الفارسي، قال: سمعت ابن عباس، قال:"قلتُ لعثمان بنِ عفانَ: ما حَمَلَكُم أن عَمَدتُم إلى"بَراءةَ"، وهي من المئين، وإلى"الأنفال"وهي من المَثَاني، فجعلتموها (1) في السَّبعْ الطوَالَ، ولم تكتُبُوا بينهَمَا سَطرَ (بسمَ الله الرحمنِ الرحيم) ؟ قال عثمانُ: كَان النبيُّ- عليه السلام- مما تنزلُ علي الآياتُ، فيدعو بعضَ من كان يَكتبُ له، ويقولُ: ضَعْ هذه الآية في السورة التي يُذكَرُ فيها كَذا وكَذا، وتَنزل علي الآية والآيتان، فيقولُ مثلَ ذلكَ، وِكانت"الأنفالُ"من أول ما نَزلَ علي بالمدينة، وكانت"براءة"من آخر ما نزلَ منَ القراَن، وكانت قصَتها شَبيهةً بقصَّتهَا، فظننتُ أنها منها، فمن هناك وضعتُها (2) فَي السبعْ الطّوَالِ، ولَم أكتبَْ بينهما سَطرَ: (بسم الله الرحمن الرحيم) (3) ."
ش- هشيم بن بشير الواسطي.
وعوف هذا هو ابن أبي جميلة، واسم أبي جميلة: بندوية، ويقال: رزينة العبدي الهجري، البصري، يعرف بالأعرابي، ولم يكن أعرابيا. روى عن: أبي عثمان النهدي، وأبي العالية، والحسن، وابن سيرين، وغيرهم. روى عنه: الثوري، وشعبة، ويحيى القطان، وابن المبارك، وغيرهم. قال أحمد: ثقة صالح. وقال ابن معين: ثقة. وقيل: كان يتشيع. مات سنة ست وأربعين ومائة. روى له الجماعة (4) .
(1) في سنن أبي داود:"فجعلتموهما".
(2) في سنن أبى داود:"وضعتهما".
(3) الترمذي: كتاب التفسير، ومن سورة التوبة (6 308) ، النسائي في الكبرى: كتاب فضائل القرآن، باب: كتابة القرآن.
(4) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (22 / 4545) .