"كنا نصلي ندعو قيامَا"إلى آخره، وبهذه الرواية يستدل من لا يرى

القراءة فرضَا في الصلاة مطلقَا كما ذكرناه.

ص- قال: كان الحسن يقرأ في الظهر والعَصر إمامًا، (1) وخلف إمام

بفاتحة الكتاب، وبُسبحُ ويكبرُ ويهللُ قدر (ق) و"الذاريات" (2) .

[2/3 - أ] ، ش- أي: قال حميد: كان الحسن البصري [] ، (3) . وقوله:"وخلف إمام"عطف عليه. وفي بعض النسخ أو خلف إمام) .

قوله: (بفاتحة الكتابة متعلق بقوله (يقرأ(4) .

قوله:"قدر"ق أي: قدر سورة ق، وقدر سورة (الذاريات) ،

وسورة ق مكية، وخمس وأربعون آية، وثلاثمائة وخمس وتسعون كلمة،

وألف وأربعمائة وتسعون حرفا، وسورة الذاريات مكية أيضا، وستون

أية، وثلاثمائة وستون كلمة. وألف ومائتان وسبع وثمانون حرفَا.،،،

132-باب: تمام التكبير

أي: هذا باب في بيان تمام التكبير.

812-ص- نا سليمان بن حرب، نا حماد عن غيلان بن جرير، عن

مطرف قال: صليتُ أنا وعمرانُ بنُ حصين خلفَ علي بنِ أبي طالب

-رضي الله عنه -، فكان إذا سَجَدَ كبر، وإذا ركع كبر، وإذا نَهَضَ منذ الركعتين كبر، فلما انصرفْنَا، أخذ عمرانُ بيدي، وقال: لقد صَلى هذا

قِبَل أو لقد صَلى بنا هذا قِبَلُ صلاة محمدٍ - عليه السلام- (5) .

(1) في سنن أبي داود: اأو، وسيذكر المصنف أنها نسخة.

(2) انظر: الحديث السابق. (3) طمس في الأصل قدر أربع كلمات.

(4) غير واضح في الأصل.

(5) البخاري: كتاب الأذان، باب: إتمام التكبير في السجود (786) ، مسلم:

كتاب الصلاة، باب: إثبات التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة ألا رفعه

من الركوع فيقول فيه سمع الله لمن حمده (393) ، النسائي: كتاب الافتتاح،

باب: التكبير للسجود (2/ 204) ، وكتاب السهو (3/ 2) .