6-باب: الخاتم فيه (1) ذكر الله يُدخلُ به الخلاء؟

أي: باب في حكم خاتم مكتوب عليه ذكر الله، وهو في يد رجُلٍ

يدخل به بيت الخلاء.

8-ص- حدثنا نصر بن علي، عن أبي علي الحنفي، عن همام، عن

ابن جريج، عن الزهري، عن أنس قال:"كان رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا دخل"

الخلاء وضع خاتمهُ" (2) ."

قال أبو داود: هذا حديث منكر، وإنما يعرف عن ابن جريج، عن زياد بن

سعد، عن الزهري، عن أنس."أن النبي- عليه السلام- اتخذ خاتمًا من"

ورق، ثم ألقاهُ". والوهم فيه من همام، ولم يروه إلا همام."

ش- نصر بن علي بن نصر بن علي بن صُهبان أبو عمرو الصغير

الجهضمي البصري، سمع ابن عيينة، ومحمد بن عرعرة، ووهب بن

جرير، ويحيى بن سعيد، وجماعة آخرين. روى عنه: أبو زرعة،

وأبو حاتم، والجماعة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وجماعة آخرون.

قال أحمد: ما به بأس. وقال ابن خراش:/هو ثقة، وأبوه صدوق.

وقال البخاري: مات سنة خمسين ومائتين (3) .

وأبو علي: عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي البصري. روى

عن: رباح، وعباد بن راشد، ومالك بن أنس، وغيرهم. روى عنه:

علي ابن المديني، ونصر بن علي، ومحمد بن المثنى. وقال ابن معين:

ليس به بأس. روى له الجماعة (4) .

(1) في سنن أبي داود:"باب: الخاتم يكون فيه ...".

(2) الترمذي: كتاب اللباس، باب: ما جاء في لبس الخاتم في اليمين (1746) ،

وفي الشمائل (94) ، النسائي: كتاب الزينة، باب: نزع الخاتم عند دخول

الخلاء (8/178) ، ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: ذكر الله- عز وجل-

على الخلاء، والخاتم في الخلاء (303) .

(3) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (29/6406) .

(4) الصدر السابق (19/3661) .