الزهري، ومالك بن أنس، وابن عيينة، وغيرهم. قال أبو حاتم: ثقة. توفي سنة أربع وثلاثين ومائة. روى له الجماعة إلا أبا داود (1) . ص- ونعيم بن سلامة.
ش- السبئي، يروي عن ابن عمر، وكان على خاتم عمر بن عبد العزيز، يروى عن الأوزاعي، ذكره ابن حبان في"الثقات".
ص- قال: لا بأس بها.
ش- أي: قال نعيم بن سلامة: لا بأس بالحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب.
ص- ولم يَبلغُني أن أحَدًا كَرِهَهَا إلا عُبادة بن نُسَي.
ش- يجوز أن يكون فاعل"لم يبلغني"أبا داود، وكذا قال في"مختصر السنن"فقال: قال أبو داود (2) :"لم يبلغني". ويجوز أن يكون الفاعل نعيم بن سلامة. وقد ذكرنا أن أبا بكر بن أبي شيبة نقل الكراهة عن مكحول، وعطاء، والحسن البصري.
ونُسَي- بضم النون، وفتح السن، وتشديد الياء، وقد ذكرناه.
أي: هذا باب في بيان الكلام يوم الجمعة، والحال أن الإمام يخطب.
1083- ص- نا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي هريرة، أن رسولَ اللهِ قال:"إذا قُلتَ أنصِتْ والإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ" (3) .
(1) المصدر السابق (3/ 478) .
(2) في الأصل:"ابو عبادة"خطأ، وما أثبتناه من مختصر السنن (2/ 21) .
(3) البخاري: كتاب الجمعة، باب: الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب (934) ، مسلم: كتاب الجمعة، باب: في الإنصات يوم الجمعة في الخطبة (11/ 851) ، النسائي: كتاب الجمعة، باب: الإنصات للخطبة يوم الجمعة (3/ 104) ، =