من اسم الله، وعلى الثاني: الحاء واللام من الحول، والقاف من القوة،

ومثلها: الحيعلة والبسملة والحمدلة والهَيللة والسَّبحلة، في حيّ على الصلاة

وحي على الفلاح، وبسم الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، وسبحان الله.

قوله:"من قلبه"متعلق بقوله:"فقال أحدكم"أي: قال ذلك

خالصا مخلصَا من قلبه؛ لا ممن الأصل في القول والفعل: الإخلاص؛ قال

تعالى: (وَمَا أمِرُوا إِلا لِيَعبُدُوا اللهَ مُخلِصِينَ لَهُ الدينَ) (1) .

قوله:"دخل الجنّة"جواب قوله:"فقال أحدكم"في المَعنى، وجزاء

ذلك القائل. والحديث: أخرجه مسلم، والنسائي.

510-ص نا (2) سليمان بن داود العتَكي: نا محمد بن ثابت: حدثني

رجل من أهل الشام، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامةَ أو عًن بعضِ

أصحاب النبي- عليه السلام-، أن بلالا أخذَ في الإقَامة، فلما أن قال: قد

قَامت الصَلاة، قال النبيُ- عليه السلَام-:"أقَامَها اَللهُ وَأدَامَها". وقال في

سائرِ اَلإقامةِ كنحوِ حديثِ عُمر- رضي الله عنه- في الأذانِ (3) .

ش- سليمان بن داود: أبو الربيع الزهراني (4) العتكي، ومحمد بن

ثابت: العَبدي البصري، وشهر بن حوشب: أبو سعيد الشامي

الدمشقي، وأبو أمامة، صُدفي بن عجلان الباهلي.

قوله:"أخذ في الإقامة"أي: شرع فيها.

قوله:"أقامها الله وأدَامها"دعاء في صورة الإخبار؛ أي: اللهم أقمها

وأدِمها.

قوله:"وقال في سائر الإقامة"أي: في سائر ألفاظ الإقامة"كنحو"

حديث عمر"المذكور آنفا في الأذان."

(1) سورة البينة: (5) .

(2) جاء هذا الحديث في سنن أبي داود تحت"باب ما يقول إذا سمع الإقامة"،

وسيذكر المصنف أنها نسخة.

(3) تفرد به أبو داود.

(4) في الأصل:"الزاهراني".