ما أحدثت نساء هذا الزمان، ولو كانت هذه النساء في ذلك الزمان لمُنعِن الحياةَ فضلاَ عن أن يمنعن المسجد ونحوه.

قوله:"بعده"أي: بعد الرسول، وهو ليس بثابت في الرواية الصحيحة / [1/ 194 - ب]

قوله:"كما مُنعَه نساء بني إسرائيل، أي: كما مُنِعَ الحضورَ إلى المساجد نساءُ بني إسَرائيل- وهو بضم الميم وكسر النون-، و"نساء"مرفوع لإسناد الفعل إليه."

قوله:"أمُنعه"؟ الألف فيه للاستفهام، والكلام فيه كالكلام في

الأول. والحديث: أخرجه البخاري، ومُسلم

552-ص- نا ابن المثنى أن عَمْرو بن عاصم حدثهم قال: نا همام، عن قتادة، عن مرزوق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي- عليه السلام- قال:"صَلاةُ المرأةِ في بيْتِهَا أفضلُ من صلاتِهَا في حُجْرَتِهَا"، و"صلاتها في مُخْدَعِهَا أفضلُ من"صلاِتهَا في بيتِهَا" (1) ."

ش- محمد: ابن المثنى.

وعمرو بن عاصم: ابن عبيد الله بن الوازع، أبو عثمان الكلابي القَيْسي البصري. سمع: جده، وهمام بن يحيى، وحماد بن سلمة، وغيرهم. روى عنه: ابن بشار، ويعقوب بن سفيان، والبخاري، وروى عن رجل عنه. قال ابن معين: صالح. وقال ابن سعد: ثقة. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. روى له الجماعة (2) .

وهمام: ابن يحيى العَوْذي.

ومُورق: ابن مُشَمْرِج، ويقال: ابن عبد الله العجلي، أبو المعتمر الكوفي. روى عن: أبي ذر، وابن عباس. وسمع: ابن عمر، وابن جَعفر، وأنس بن مالك، وأبا الأحول، وغيرهم. روى أعنه،

(1) تفرد به أبو داود. (2) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (22 / 0 439) .