قوله:"ثم أوْكأ القربة"أي: شد رأسها بالوِكاء، وهو الخيط الذي تشدُ به القربة والكيس ونحوهما، يُقال: أوكيتُ السقاء أوكِيه إيكاء فهو موكى.

ويُستفاد من الحديث فوائد، الأولى: جواز مبيت الرجل عند محارمه

مع الزوج، وقيل: إن ابن عباس- رضي الله عنه- تحرى وقتًا لذلك لا يكون فيه ضرر بالنبي- عليه السلام-، وهو وقت الحيض، وقيل: إنه بات عندها لينظر إلى صلاة رسول الله- عليه السلام-.

الثانية: جواز الائتمام بمنْ لم ينو الإمامة.

الثالثة: أن الصبي له موقف في الصف مع الإمام.

الرابعة: أن موقف المأموم الواحد مع الإمام يمين الإمام.

الخامسة: أن العمل اليَسيرَ في الصلاة لا يُبْطلها.

السادسة: جواز الجماعة في التطوع.

السابعة: استحباب القيام من الليل. والحديث: أخرجه الستة مُطولًا ومختصرًا.

592-ص- نا عمرو بن عون: نا هُشيم، عن أبي بشْر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس في هذه القصّة قال: فأخذ برأسي أول بذؤابتي، فأقامني عن يمينه (1) .

ش- عمرو بن عون: أبو عثمان الواسطي البزاز، وهُشيم: ابن بَشير السُّلَمي الواسطي، وأبو بِشر: جَعْفر بن أبي وَحْشيّة.

قوله:"في هذه القصة"أي: القصة المذكورة.

قوله:"أو بذؤابتي"شك من الراوي، والذؤابة- بضم الذال المعجمة- من الشعر، وهو مهموز العين، وجمعها: ذوائب، فافهم.

(1) البخاري: كتاب اللباس، باب: الذوائب (5919) .