ومحمد بن عمرو بن عطاء بن عباس (1) بن علقمة بن عبد الله القرشي المدني أبو عبد الله. سمع: أبا قتادة السلمي، وأبا حميد الساعدي، وابن عباس. روى عنه: وهب بن كيسان (2) ، وموسى بن عقبة، وعبد الحميد بن جعفر، وغيرهم.

وقال ابن سعد: وكان ثقة، له أحاديث. توفي في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك. روى له الجماعة (3) .

وأبو حميد عبد الرحمن، وقيل: المنذر بن عمرو الساعدي.

قوله:"في عشرة من أصحاب النبي- عليه السلام-"محلها النصب على الحال، وكلمة"في"للمصاحبة نحو:"فَخَرَجَ عَلَى قَوْمه فِي زينَته" (4) ، والتقدير: سمعت أبا حميد حال كونه مصاحبا لعشرَةَ من أصًحَاب النبي- عليه السلام- والمعنى: كان جالسا بين عشرة أنفس من الصحابة، منهم أبو قتادة الحارث بن ربعي.

قوله:"تبعةً"نصب على التمييز، وكذلك قوله:"صحبةً"/ (1/244-أ) والتبعة - بفتح التاء المثناة من فوق، وكسر الباء- اسم للاتباع، وكذلك التبعة- بضم التاء وسكون الباء- والتباعة بالفتح.

قوله:"حتى يقر"من القراءة، من باب ضرب يضرب، والمعنى: حتى يستقر كل عظم في موضعه ويثبت.

قوله:"معتدلًا"حال من الضمير الذي في"يرفع يديه".

قوله:"ثم يكبر فيرفع يديه"يعني: بعد الفراغ"من القراءة يكبر فيرفع يديه، أشار بالفاء إلى أنه يرفع يديه عقيب التكبير."

(1) كذا في الأصل، وفي تهذيب الكمال:"عياش"، وعلق محققه قائلًا""جود ابن المهندس تقييده"ووقع في كثير من المصادر"عباس"، وهو كما قيدناه في باقي النسخ، وهو الصواب إن شاء الله."

(2) في الأصل:"غسان"خطأ. (3) المصدر السابق (26 / 5512) .

(4) سورة القصص: (79) .