الفجر قال: إن النبي- عليه السلام- كان لا يصلي هذه الساعة إلا هذه الصلاة في هذا المكان في هذا اليوم". قال عبد الله: هما صلاتان تحولان عن وقتهما: صلاة المغرب بعد ما يأتي الناس، والفجر حين يبزغ الفجر."

وقوله:"ونسي ما لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد"

إلى آخره. أراد بذلك ما رُوي عن ابن مسعود:"أنه قال: هُيئت عظام ابن آدم للسجود، فاسجدوا حتى بالمرافق"، إلا أن عبارة ابن إسحاق ركيكة، والصواب أن يقال: من كراهية وضع المرفق والساعد. وفي"المحتسب"لابن جني قرأ: (والذكًرَ وَالأنثَى) بغير"ما"، النبي - عليه السلام-، وعلي، وابن مسعود، وابن عباس، وفي"الصحيحين":

"أن أبا الدرداء قال: والله لقد أقرأنيها رسول الله"يثبت أن ابن مسعود لم ينفرد بذلك، ولا نسلم أنه نسي كيف كان النبي- عليه السلام- يقرؤها، وإنما سمعها على وجه آخر فأدى كما سمع. قلت: قوله،"في أول كلامه"لا تسوي"لفظة عامية، والصواب أن يقال: لا تساوي، وفي"الصحاح" [قال] الفراء: هذا الشيء لا يساوي- كذا ولم يعرف يُسوي كذا، وهذا لا يساويه أي لا يعادله."

732-ص- نا محمد بن الصباح البزاز قال: نا شريك، عن يزيد بن

أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، أن رسولَ الله- عليه السلام- كان إذا افْتَتَح الصلاة رَفَعَ يديه إلى قريب مِن أذنيهِ، ثم لا يَعُوَد" (1) . [1/250-ب] /ش- أي: لا يعود بعد ذلك إلى رفعَ اليدين، وفيه مسألتان، الأولى: أن رفع اليدين إلى قريب الأذنين."

والثانية: أنه في تكبيرة الافتتاح ليس إلا، وما رُوي غير ذلك فمنسوخ

كما ذكرناه غير مرة.

(1) تفرد به أبو داود.