تصح الصلاة. وقال في"شرح المهذب": ونقله أصحابنا عن عمر بن

الخطاب وابنه، ونقله الشيخ أبو حامد عن ابن مسعود، وأبي مسعود البدري، وهو إحدى الروايتين عن أحمد. وقال إسحاق: إن تركها

عمدا لم تصح صلاته، وان تركها سهوا رجوت أن يُجزئه، وقد استوفينا

الكلام فيه في"باب التشهد". والحديث: أخرجه الجماعة.

948-ص- نا مسدد: نا يزيد بن زريع: نا شعبة بهذا الحديث قال:

"صَلِّ على محمدِ وعلى آلِ محمد كما صليتَ على إبراهيمَ" (1) (2) .

ش- أي: حدّث شعبة عن الَحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن

عجرة قال:"صل على محمد"إلى آخره.

و949- ص- نا محمد بن العلاء: نا ابْن بشر، عن مسعر، عن الحكم

بإسناده بهذا قال:"اللهم صَلِّ [على] محمد وعلى آلِ محمد كما صليتَ"

على إبراهيمَ، إنك حميدٌ مجيد" (3) (4) .َ"

وش- ابن بشر: محمد بن بشر، ومسعر: ابن كدام، والحكم؛ ابن

عُتيبة.

قوله:"عن الحكم بإسناده"أي: بإسناده المذكور، وهو عن ابن

[2/ 52 - أ] ، أبي ليلى، عن كعب بن عجرة قال:"اللهم"إلى آخره/ وهذه الرواية لم تثبت في النسخ إلا من رواية ابن دَاسَةَ.

(1) في سنن أبي داود:"على آل إبراهيم".

(2) البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء، باب: حدثنا موسى بن إسماعيل (3370) ، مسلم: كتاب الصلاة، باب: الصلاة على النبيء - صلى الله عليه وسلم - بعد التشهد (406) ، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في صفة الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - (483) ، النسائي: كتاب السهو، باب: نوع آخر (3/ 47) ، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - (904) .

(3) جاء في سنن أبي داود بعد الحديث:"اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد".

(4) انظر التخريج المتقدم.