قوله:"طائفة"أي: شيئًا من ثوبها مثل الجلباب/ والخمار والمقنعة، [2/93 - ب] ونحو ذلك. والحديث: أخرجه الجماعة.

1108- ص- نا محمد بنِ عُبيد، نا حماد، نا أيوب، عن محمد، عن

أم عطية بهذا الخبر قال: ويعْتزِلُ الحُيضُ مُصَلى المسلمين. ولم تذكرِ"الثوبَ" (1) .

ش- أي: بالخبر المذكور، ولم تذكر فيه قضية الثوب.

ص- قال: وحدث عن حفصة، عن امرأة تحدثه، عن امرأة أخرى

قالت: قيل: يا رسولَ اللهِ، فذكر معنى موسى (2) في الثوبِ.

ش- أي: حدث محمد بن سيرين، عن أخته حفصة بنت سيرين.

وهذه الرواية فيها امرأتان مجهولتان، ولكن القرائن تدل على أن المراد من

المرأة الثانية هي أم عطية.

قوله:"فذكر معنى موسى"أي: ذكر محمد معنى حديث موسى بن إسماعيل في الثوب.

1109- ص- نا النفيلي، نا زهير، نا عاصم الأحول، عن حفصة بنت

سيرين، عن أم عطية قالت: وكنا نُؤمرُ"بهذا الخبر (3) ."

ش- أي: كنا نؤمر بأن نخرج ذوات الخدور- الحديث.

(1) انظر الحديث السابق.

(2) في سنن أبي داود:"معنى حديث موسى".

(3) البخاري: كتاب العيدين، باب: خروج النساء والمحيض إلى المصلى (974) ، مسلم: كتاب صلاة العيدين، باب: ذكر إباحة خروج النساء في العيدين

إلى المصلى وشهود الخطبة مفارقات للرجال (10/889) ، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين (540) ، النسائي: كتاب صلاة العيدين، باب: اعتزال المحيض مصلى الناس (3/ 181) ، ابن ماجه: كتاب أقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين (1307، 1308) .

531 شرح سنن أبي داوود 4