1114- ص- نا مسدد، وأبو معمر عبد الله بن عمرو قالا: نا عبد الوارث،

عن أيوب، عن عطاء، عن ابن عباس بمعناه قال: فَظَن أنه لم يُسْمِع النساء،

فَمَشى إِليهن ومعه بِلال (1) فَوَعَظَهُن وَأَمَرَهُن بالصدقَة، فكانت المرأةُ تُلقي

القُرْطَ والخَاتَمَ في ثَوبِ بِلال (2) .

ش- مسدد بن مسرهد، وعبد الله بن عمرو المقعد البصري، وعبد الوارث بن سعيد.

قوله:"بمعناه"أي: بمعنى الحديث المذكور.

قوله:"فظن أنه"أي: ظن رسول الله أنه لم يسمع النساء خطبته، فمشى إلى جهتهن.

قوله:"تُلقِي القُرط/ والخاتم"القُرْط- بضم القاف، وسكون الراء- 2/95 - أ]

ما علق في شحمة الأذن من ذهب كان أو غيره. قال ابن دريد: كل ما علق في شحمة الأذن فهو قرط، سواء كان من ذهب أو خرز، ويجمع على قِراط كرمح ورماح، وقِرَطه كخُرجْ وخِرَجة، وأقرطة جمع جمع، أي: جمع أقراط جمع قُرْط. والخاتم فيه أربع لغات: فتح التاء، وكسر ها، وخاتام، وخَيْتام.

1115- ص- نا محمد بن عبيد، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن

عطاء، عن ابن عباس في هذا الحديث قال: فَجَعَلَتِ المرأةُ تُعْطي القُرْطَ والخَاتَمَ، وجَعَلَ بلال جعَلُهُ في كسًائه، قال: فَقَسَمَهُ علَى فُقَرَاء المسلمين (3) .

ش- لأنها صدقة ومَصرفها الفقراء. والحديث: أخرجه البخاري،

ومسلم، والنسائي، وابن ماجه بنحوه.

(1) في سنن أبي داود:"وبلال معه".

(2) انظر الحديث السابق.

(3) انظر الحديث السابق.

32 * شرح سنن أبى داوود 4