قوله:"ووعدكم أن يستجيب لكم"وهو قوله تعالى: {ادْعُوني أسْتَجِبْ لَكُمْ} (1) .

قوله:"الغيث"أي: المطر.

قوله:"قوة"أراد به المطر النافع , لأنه سبب لنبات الأرزاق، والأرزاق سبب لقوة بني آدم.

قوله:"وبلاغا إلى حين"أراد به المطر الكافي إلى وقت انقطاع الحاجة والاستغناء عنه.

قوله:"فرددت وبرقت"رعدت السماء وبرقت، وأرعدت وأبرقت، لغتان. معنى رعدت: صوتت، وأسند صوت الرعد إلى السحابة مجازًا باعتبار كونه مجاورًا لها، والرعد ملك يزجر السحاب، وزجره تسبيحُه، قال الله تعالى: {وَيُسبحُ الرعْدُ بحَمْده} (2) ، ومعنى برقت: خرج منها برق، والبرق للرعد أيضًا، قال اَلشَافعي: أخبرنا الثقة أن مجاهدًا قال , الرعد ملك، والبرق أجنحته.

قوله:"ثم أمطرت"هكذا هو بالألف، مطرت وأمطرت لغتان، ولا التفات إلى قول من قال: لا يقال: أمطر بالألفِ إلا في العذاب.

قوله:"إلى الكون"الكن- بكسر الكاف وتشديد النون-: ما يرد الحر والبرد من الأبنية، والمساكن، وقد ظننته كنه كنت، والاسم: الآن. قوله:"ضحك"وضحكه- عليه السلام- تعجبا منهم، حيث اشتكوا أولا، من عدم المطر، فلما سُقُوا هربوا طالبين الكن.

قوله:"حتى بدت نواجذه"أي: حتى ظهرت أنيابه، وهي بالذال المعجمة، ويقال: النواجذ: الضواحك، وهي التي تبدو عند الضحك، وقيل: الأضراس والأنياب، والأشهر أنها أقصى الأسنان.

(1) سورة غافر: (60) .

(2) سورة الرعد: (13) .