عليه، وقوله:"جنبان"على إحدى اللغتين في الجنب، أنه يثنى ويجمع

فيقال: جنبان وجنبون وأجناب، واللغة الأخرى: رجل جنب، ورجلان

جنب، ورجال جنب، ونساء جنب، بلفظ واحد، قال الله تعالى:

(وإن كُنتُمْ جُنُبًا) (1) ، وقال: (ولا جُنُبًا إلا عابري سبيل) (2) ، وهذه

اللغة أفصح وأشهر. ويستفاد من هذا الحديث فوائد:

الأولى: أن الجنب ليس بنجس.

والثانية: أن فضل وضوء المرأة طاهر.

والثالثة: جواز اغتسال الاثنين أو أكثر من إناء واحد.

وأخرج النسائي هذا الحديث مختصرًا، ومسلم من حديث أبي سلمة بن

عبد الرحمن، عن عائشة، والبخاري من حديث عروة، عن عائشة

قالت:"كنت أغتسلُ أنا ورسولُ الله- عليه السلام- من إناء واحد من"

جنابة"."

67-ص- حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال: نا وكيع، عن أسامة بن

زيد، عن ابن خربوذ، عن أم صُبية الجهنية قالت:"اختلفتْ يدي ويدُ"

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الوُضوء من إناء واحد" (3) "

ش- أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني، روى عن: يعقوب

ابن عبد الله بن أبي طلحة، وأبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز،

ونافع، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، والزهري، وغيرهم.

روى عنه: الثوري، وابن المبارك، وابن وهب، ووكيع، وغيرهم.

قال ابن معين: هو ثقة حجة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج

به. وقال النسائي: ليس بالقوي. روى له الجماعة، واستشهد به

البخاري (4) .

(1) سورة المائدة: (6) . (2) سورة النساء: (43) .

(3) ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: الرجل والمرأة يتوضأن من إناء واحد

(4) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (2/317) .