ش- حماد بن سلمة، ومحمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص.

قوله:"يوتر بسبع"الوتر منها ثلاث ركعات، ولكنها أطلقت عليه، وعلى غيره الوتر، لاتصال الوتر ومجاورته بتلك الركعات التي هي النفل، وإنما أولنا هذا التأويل، لتتفق الأخبار، ولا يقع فيها تضاد، فافهم.

1321- ص- نا موسى بن إسماعيل، نا حماد، عن محمد بن عمرو، عن محمد بن إبراهيم، عن علقمة بن وقاص، عن عائشة"أن رسولَ الله- عليه السلام- كان يُوتر بتسع رَكَعات، ثم أَوْتَر بسبع رَكَعات، ورَكَعَ ركعتين وهو جالس بعدَ الوِترِ، يقرأ فيهما، فإذا أرادَ أن يَركَعَ قامَ فركعَ، ثم سَجدَ" (1) .

ش- الكلام فيه كالكلام في الذي قبله.

ص- قال أبو داودَ: روى الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي (2) مثل"قال فيه: قال علقمة بنُ وقاص: يا أمه (3) ، كيف كان يصلي الركعتين؟ فذكرَ معناهُ."

ش- أي: روى الحديثين المذكورين خالد بن عبد أدنه الطحان الواسطي، مثله، أي: مثل ما روى محمد بن عمرو بن علقمة.

قوله:"نا أمه" [] (4) .

1322- ص- نا وهب بن بقية، عن خالد ح ونا ابن المثنى، نا عبد الأعلى، نا هشام، عن الحسن، عن سعد بن هشام، قال: قَدمْتُ المدينة فَدَخَلتُ على عائشةَ قلتُ: أخبريني عن صَلاة رسول الله- عليَه السلام- قالتْ: إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناسِ صًلاةَ الَعِشَاءِ، ثم يأوي إلى

(1) تفرد به أبو داود.

(2) في سنن أبي داود:"... الواسطي، عن محمد بن عمرو مثله"

(3) في سنن أبي داود:"يا أمتاه"

(4) بياض في الأصل قدر ثلثي سطر؟