أبي شعيب، نا ابن نمير، المعنى عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال:"كان رسولُ الله- عليه السلام- يقرأ علينا السورةَ، قال ابن نمير: في غير الصلاةِ ثم اتفقَا: فيسجدُ ونسجدُ معه، حتى لا يَجدُ أحللنا مكًانًا لموضع جَبهتِهِ" (1) .

ش- يحيى القطان، وعبد الله بن عمير.

قوله:"ثم اتفقا"يعني: يحيى، وابن أمير. والحديث أخرجه: البخاري، ومسلم.

ويستفاد منه أن السجدة واجبة عند قراءة آية السجدة، سواء كان في الصلاة، أو خارج الصلاة على القارئ والسامع.

1383- ص- نا أحمد بن الفرات أبو مسعود الرازي، أنا عبد الرزاق،

أنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:"كان رسولُ الله - عليه السلام- يقرأ علينا القرآنَ، فإذا مَر بالسجدة كَبَّرَ، وسجدَ، وسجدْنَا" (2) (3) .

ش- عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة، والخرج له: مسلم مقرونًا بأخيه عبيد الله بن عمر- رضي الله عنهم-.

ويستفاد من الحديث أن سجدة التلاوة لها تكبير بدون رفع اليدين، وكذا ليس لها تشهد، ولا سلام، وأخرج ابن أبي شيبة في"مصنفه"عن الحسن، وعطاء، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير"أنهم كانوا لا يُسلمون في السجدة"وقال أصحابنا: يكبر أولًا للسجود، ثم إذا رفع رأسه يكبر أيضًا، لما روى ابن أبي شيبة بإسناده، عن الحسن، قال: لا إذا قرأ الرجل السجدة، فليكبر إذا رفع رأسه، وإذا سجد"."

(1) البخاري: كتاب سجود القرآن، باب: من سجد لسجود القارئ (1075) ، مسلم: كتاب المساجد، باب: سجود التلاوة (575) .

(2) في سنن أبي داود:"وسجدنا معه"

(3) تفرد به أبو داود.