قوله:"المسألة"مبتدأ، و"أن ترْفع": خبره، و"أن"مصدرية , والمعنى: في السؤال من الله: ينبغي رفع اليدين حذْو المنكبين، وفي الاستغفار من الذنوب: يُشيرُ بإصبع واحدة، وفي الابتهال والتضرع إلى الله: يمدُ يديه جميعا.

1460- ص (1) - نا محمد بن يحيي بن فارس: نا إبراهيم بن حمزة:

نا عبد العزيز بن محمد، عن العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس، عن أخيه: إبراهيم بن عبد الله، عن ابن عباس أن رسول الله- عليه السلام- فذكر نحوه (2) .

ش- أي: نحو الحديث المذكور , وهو حديث حسن.

وإبراهيم بن حمزة: ابن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني. سمع: إبراهيم بن سعْد، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، ويوسف بن الماجشون وغيرهم. روى عنه: البخاري، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي، عن رجل، عنه وغيرهم، قال ابن سعْد: هو ثقة صدوق في الحديث. مات سنة ثلاثين ومائتين بالمدينة.

1461- ص- نا عمرو بن عثمان: نا سفيان: حدثني عباس بنِ عبد الله ابن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه: والابتهالُ هكذا- ورفع يديه وجعل ظُهُورهما مما يلِي وجهك (2) .

ش- وفي بعض النسخ:"مما يلي وجهه" (3) .

1462- ص- نا قتيبة بن سعيد: نا ابن لهيعة، عن حرص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عنِ السائب بن يزيد، عن أبيه أن النبيّ- عليه السلام- كان إذا دعى فرفع يديْه مسح وجهه بيديْه (2) .

ش- عبد الله: ابن لهيعة , والحديث ضعيف به. وحفص المذكور:

(1) ذكر هذا الحديث في سنن أبي داود بعد الحديث الآتي.

(2) تفرد به أبو داود.

(3) كما في سنن أبي داود.