النار". وزاد زيادٌ: وكان أنس"إذا أراد أن يدْعُو بدعوة دعى بها، وإذا أراد أن يدْعُو بدعاء دعى بها فيها (1) .

ش- عبد الوارث: ابن سعيد، وإسماعيل: ابن عليةْ.

قوله:"آتنا في الدنيا حسنةً"أي: أعطنا في الدنيا نعمة، وقال قتادة: عافيةً، وقال الثوري: حسنة الدنيا: العلم والعبادة، وحُسنُ الآخرة: العفو والمغفرة، وقال الحسن: آتنا في الدنيا: عبادةً، وفي الآخرة: جنة، وقال السدي: المال والجنّة، وقال عطاء: القناعة والرضا، وقيل: ثناء الخلق ورضا الخالق، وقيل: الإيمان والأمان، وقيل: الإخْلاص والخلاص، وقيل: السنة والجنة، وقال علي- رضي الله عنه-: المرأة الصالحة، والحور العين، والعذاب: هو المرأة السوء.

قوله:"وزاد زياد"أي: زاد زياد بن أيوب في روايته:"وكان أنس ابن مالك- رضي الله عنه- إذا أراد أن يدعو بدعوة دعى بها"أي: بهذه (2) الدعاء، وإذا أراد أن يدعو بدعاء غير ذلك كان يدعو بها، أي بهذه (2) الدعاء فيها أي: في دعائه التي غير هذه الدعاء. والحديث أخرجه: البخاري، ومسلم، والنسائي بنحوه.

1491- ص- نا يزيد بن خالد الرملي: نا ابن وهب: نا عبد الرحمن ابن شريح، عن أبي أسامة بن سهل بن حُنيف، عن أبيه قال: قال رسول الله - عليه السلام-:"منْ سأل الله الشهادة بِصدق (3) بلغهُ اللهُ/ منازل الشهُّداءِ، وإن مات على فِراشِهِ" (4) .

(1) البخاري: كتاب الدعاء، باب: قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ربنا آتنا في الدنيا حسنة (4/ 73) ، مسلم: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب: فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة 26- (2690) .

(2) كذا.

(3) في سنن أبي داود:"صادقا".

(4) مسلم: كتاب الإمارة، باب: ذم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو (157/1909) ، الترمذي: كتاب فضائل الجهاد، باب: ما جاء فيمن سأل الشهادة (53 6 1) ، النسائي (6/ 37) كتاب الجهاد، باب: مسألة الشهادة (2/ 316) ، ابن ماجه: كتاب الجهاد، باب: القتال في سبيل الله سبحانه وتعالى (2797) .