وقال المنذري: في إسناده محمد بن الحسن بن عطية العوفي، عن أبيه،

عن جده، وثلاثتهم ضعفاء.

قوله:"النائحة"أي: المرأة النائحة، والنساء المستمعة لها.

1564- ص- نا هناد بن السَّرِي، عن عبدة، وأبي معاوية، المعنى، عن

هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم"إن"

الميتَ لَيُعَذبُ ببُكَاء أهلهِ عليه"فذكر ذلك لعائشة- رضي الله عنها-"

فقالت: وَهَلَ- تعنيَ ابنه عمر-/ إنما مَرَّ رسولُ الله- عليه السلام- على قبر، فقال:"إن صَاحبَ هذا لَيُعَذَّبُ، وأهلُهُ يَبكُونَ عليه، ثم قرأتْ: (وَلا تَزِر وَازِرَة وِزْرَ أخْرَى) (1) . قال: عن أبي معاوية"على قبر يهودي" (2) ."

ش- عبدة بن سليمان الكِلابي، وأبو معاوية الضرير.

قوله:"فذكر ذلك"أي: قول ابن عمر- رضي الله عنهما- لعائشة

-رضي الله عنها- فقالت:"وَهَلَ"أي: قالت عائشة: وَهَلَ ابنُ

عمرَ بفتح الواو والهاء، معناه ذهب أهله إلى ذلك، يقال: وَهَلَ الرجل

ووَهَمَ بمعنى واحد، كل ذلك بفتح الهاء، فإذا قلت: وَهِيَ- بكسر

الهاء- كان معناه فزع، وقال ابن الأثير (3) : (وَهَلَ إلى الشيء بالفتح،

يَهِلُ بالكسر، وَهْلاَ بالسكون إذا لتصب وَهْمُه إليه، ومعنى وَهَل ابنُ عمر،

أي: ذهب وهمه إلى ذلك، ويجوز أن يكون بمعنى سهى وغلط، يقال

منه: وهل في الشيء، وعن الشيء بالكسر، يسهل وهَلا بالتحريك"."

وقال الخطابي (4) :"قد يحتمل أن يكون الأمر في هذا على ما ذهبت إليه عائشة- رضي الله عنها- لأنها قد روت أن ذلك إنما كان في شأن"

(1) سورة الإسراء: (15) .

(2) مسلم: كتاب الجنائز، باب: الميت يعذب ببكاء أهله عليه (927) ، النسائي: كتاب الجنائز، باب: النهي عن البكاء على الميت (16/4) .

(3) النهاية (5/ 233) .

(4) معالم السنن (1/ 264) .