ابن موسى:" (1) وأن يُكتبَ عليه"ولم يذكر مسدد في حديثه:"أو يزادَ عليه" (2) .

ش- سليمان بن موسى الدمشقي الأشدق، وهو لم يسمع جابر بن عبد الله، فالحديث منقطع.

قوله:"بهذا الحديث"أي: الحديث المذكور.

قوله:"قال عثمان"أي: ابن أبي شيبة.

قوله:"أو يزاد عليه"أي: على القبر، والزيادة على القبر أعم من أن يكون بناء، أو وضع حجر، أو تراب غير التراب الذي خرج منه، ونحو ذلك، والحديث أخرجه النسائي، وأخرجه ابن ماجه مختصرا، قال:"نهى رسول الله- عليه السلام- أن يكتب على القبر شيء".

ص- قال أبو داود: خفي علي من حديث مسدد حرف (3) .

ش- أي: كلمة ويجيء بمعنى اللغة كما في قوله- عليه السلام-:"أنزل القرآن على سبعة أحرف"أي: سبع لغات، وبمعنى الجانب، يقال: على حرفه أي جانبه، وبمعنى الوجه لقوله تعالى: {وَمنَ الناسِ مَن يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْف} (4) أي: على وجه، وهو أن يعبده علَى السراء دون الضراء، والحرفَ: الناقة المعزولة، والحرف: واحد حروف التهجي.

1661- ص- نا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله- عليه السلام- قال:"قاتل اللهُ اليهود اتخذُوا قبورَ أنبيائِهِم مَساجدَ" (5) .

(1) في سنن أبي داود:"أو".

(2) النسائي: كتاب الجنائز، باب: الزيادة على القبر (4/ 86) ، ابن ماجه: كتاب الجنائز، باب: ما جاء في النهي عن البناء على القبور وتجصيصها والكتابة عليها (1563) .

(3) في سنن أبي داود:"حرف أن". (4) سورة الحج: (11) .

(5) البخاري: كتاب الصلاة، باب: حدثنا أبو اليمان (437) ، مسلم: كتاب المساجد وإقامة الصلاة، باب: النهي عن بناء المساجد على القبور (530) ، النسائي في الكبرى: كتاب الوفاة.