ثم أخرجه (1) عن قبيصة، عن القمة، عن عبد الله"أن امرأة أتت"

النبي- عليه السلام- فقالت: إن لي حليا، وإن زوجي خفيف (2) ذات

اليد أفيجزئ عني (3) أن أجعل زكاة الحلي؟ قال: نعم"."

قال الدارقطني: والحديثان وهم، والصواب: عن إبراهيم، عن عبد الله

مرسل موقوف، وقال/ ابن القطان في"كتابه": وروى من هو أحفظ منه فوقفه، وقال الشيخ في"الإمام": وقبيصة بن عقبة مخرج له في

الصحيح، وقد كثر البخاري عنه في"صحيحه".

ومنها ما رواه الدارقطني (4) أيضا، عن أبي حمزة، عن الشعبي، عن

فاطمة بنت قيس، أن النبي- عليه السلام- قال:"في الحلي زكاة"قال الدارقطني: وأبو حمزة هذا ضعيف الحديث، وقال ابن الجوزي في"التحقيق": وقال أحمد: وهو متروك، وقال ابن معين: ليس بشيء،

وقال النسائي: ليس بثقة.

ومنها ما رواه ابن أبي شيبة في"مصنفه" (5) : حدثنا وكيع، عن

مساور الوراق، عن شعيب بن يسار، قال:"كتب عمر بن الخطاب إلى"

أبي موسى: أن مر من قبلك من نساء المسلمة أن يزكين حليهن، ولا

يجعلن الزيادة والهدية بدين تعارضا"قال البخاري في"تاريخه": هو مرسل.-"

ومنها ما رواه عبد الرزاق في"مصنفه": عن ابن مسعود، قال:"في"

الحلي الزكاة، ومن طريقه رواه الطبراني في"معجمه".

ومنها ما رواه الدارقطني (6) ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، وعن

جده عبد الله بن عمرو:"أنه كان يكتب إلى سالم أن يخرج زكاة حلى"

بناته كل سنة"."

(1) نفسه.

(2) في الأصل:"تصرف".

(3) في الأصل:"أفيجز عني عني"كذا.