فيها شيءٌ إلا أنْ يَشاء رَبُّهَا، وفي الرِّقَة ربع العُشْر، فإن لم يكُنْ المالُ إلا

تسعينَ ومائةِ فليسَ فيها شيء، إلا أنْ يشأ ربهَا" (1) ."

ش- حماد بن سلمة.

وثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري قاضيها،

سمع: أنس بن مالك، روى عنه: عبد الله بن عون، ويزيد بن حميد الربعي، ومعمر بن راشد، وحماد بن سلمة، وغيرهم، قال أحمد بن

حنبل: ثقة، وقال ابن عدي: له أحاديث عن أنس، وأرجو أنه لا بأس

به، وأحاديثه قريبة من غيره، وهو صالح فيما يرويه عن أنس عندي،

روى له الجماعة (2)

قوله:"وعليه خاتم رسول الله- عليه السلام-"/ أي: طابعه، وعلامته، لأن خاتم الكتاب يصونه، ويمنع الناظرين عما في باطنه،

وتفتح تاؤه وتكسر، لغتين.

قوله:"مصدقا"نصب على الحال من الضمير المنصوب في"بعثه"،

والمصدق: بكسر الحل المشددة، وهو: عامل الزكاة الذي يستوفيها من

أربابها، يقال: صدقهم، يصدقهم، فهو مصدق، وقد جاءت اللغة

بتشديد الصاد والدال معا، وكسر الدال في طالب [] (3) وأنكره [بعضهم] (4) .

وقال الخطابي: المصدق بتخفيف الصاد: العامل.

قوله:"هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله- عليه السلام-"

ومعنى الفرض: الإيجاب، وذلك أن الله تعالى قد أوجبها، وأحكم

(1) البخاري: كتاب الزكاة، باب: العرض في الزكاة (1448) ، النسائي: كتاب الزكاة، باب: زكاة الإبل (5/ 19، 27) ، ابن ماجه: كتاب الزكاة، باب: إذا أخذ المصدق سنا دون سن أو فوق سن (1800) .

(2) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (4/ 854) .

(3) غير واضح في الإلحاق قدر كلمة. (4) غير واضحة في الإلحاق.