ص- قال: وقال الزهريُ:"إذا جاء المُصدِّقُ قسمت الشاء أثلاثا: ثُلُث (1) شرار، وثُلُث (1) خيار، وثُلُثٌ (1) وَسَط، يأخذ (2) المصدقُ من الوَسَطِ"وَلم يذكرِ الزهريُّ اَلبَقَرَ.

ش- أي: قال سفيان بن حسين: قال محمد بن مسلم الزهري، والشاء جمع شاة، والمراد من الشرار المهازيل المتغيرة، ومن الخيار السمان الجياد.

قوله:"ولم يذكر الزهري البقر"أي: حكم البقر في الزكاة.

1688- ص- نا عثمان بن أبي شيبة، نا محمد بن يزيد الواسطي، أنا سفيان بن حسين، بإسناده ومعناه، قال:"فإن لم تكُنْ بنت (3) مَخَاضٍ فابنُ لَبُونٍ"ولم يذكرْ كَلامَ الزهري (4) .

ش- محمد بن يزيد الواسطي أبو سعيد الكلاعي، ويقال: أبو إسحاق ويقال: أبو يزيد، سمع: سفيان بن حسين، وعاصم بن رجاء بن حيوة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وغيرهم، روى عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، وغيرهم، قال ابن معين: ثقة، وقال أحمد: كان ثبتا في الحديث، توفي أواسط سنة ثمان وثمانين ومائة، ويقال: إنه كان مستجاب الدعوة، روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي (5) .

قوله:"ولم يذكر كلام الزهري"وهو قوله:"إذا جاء المصدق"إلى آخره.

1689- ص- نا محمد بن العلاء، أنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: هذه نُسخةُ كِتاب رسولِ الله- عليه السلام- الذي كَتَبَهُ في الصدَقَةِ، وهيَ عند آل عُمرَ بنِ اَلخطابِ، قَال ابنُ شِهابٍ: أقْرَأنِيَها

(1) في سنن أبي داود"ثلثًا"

(2) في سنن أبي داود:"فأخذ".

(3) في سنن أبي داود:"ابنة".

(4) انظر: التخريج السابق.

(5) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (27/ 5704) .