التمر، وقال الأصمعي: ضربٌ من العقل يحمل شيئا صغارا لا خير فيه؛ والدقل- بفتح الدال والقاف- أردأ التمر، قاله في"الصحاح". قوله:"ولون الحُبَيق"الحُبيق- بضم الحاء المهملة، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره قاف- ولون الحُبَيْق منسوب إلى ابن حُبَيْق، وهو تمر أغبر صغير مع طول فيه.

قوله:"وقال الزهري: لونيْن"أي: إنه نهى عن لونَيْن من التمر: الجعرور ولون حُبَيْق.

ص- قال أبو داود: أسْنده (1) - أيضًا أبو الوليد، عن سليمانَ بنِ كثيرٍ، عن الزهري.

ش- أي: أسند الحديث المذكور- أيضا- أبو الوليد الطيالسي، عن سليمان بن كثير البَصْري، عن محمد بن مسلم الزهري.

1727- ص- نا نصر بن عاصم الأنطاكي: نا يحيى- يعني: القطان-، عن عبد الحَمِيد بن جعْفر: حدثني صالح بن أبي عَرِيب، عن كثير بن مرة، عن عوف بن مالك قال: دَخلَ علينا رسولُ الله- عليه السلام- المسجدَ وبيده عصا وقد عَلقَ رجل منا حَشفا (2) فطعَنَ باَلعَصا في ذلك القنو وقال:"لوَ شاء رب هذه الصدقة تصدقَ بأطيبَ منها"وقال: إن رَب هذه الصدقةِ يأكل الحشَفَ بومَ القيامةِ" (3) ."

ش- صالح بن أبي عَرِيب- بفتح العين المهملة-، واسم أبي عريب: قُلَيب- بالقاف وآخره باء موحدة- ابن جرول (4) بن كليب الحضرمي الشامي، روى عن: كثير بن مرة الحضرمي وغيره، روى عنه: عبد الحميد

(1) في سنن أبي داود:"ولمنعه".

(2) في سنن أبي داود"وقد علق رجل قنا حشفا"وذكر المصنف أن ذلك نسخة. (3) النسائي: كتاب الزكاة، باب: قوله عز وجل: {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} (5/ 43) ، ابن ماجه: كتاب الزكاة، باب: النهي أن يخرج في الصدقة شر ماله (1821) .

(4) كذا، وفي"تهذيب الكمال"، و"تهذيب التهذيب":"حرمل".