الثالثة: فيه بيان لما أُهمل من ذكر العدد في حديث أبي هريرة:"إذا"

استيقظ أحدُكم من نومه فليغسلْ يديْه" (1) بدون ذكر العدد، وقد ورد في"

حديث أبي هريرة أيضًا ذكر العدد في الصحيح، يدل عليها قوله:

"ثلاثًا".

الرابعة: فيه بيان استحباب الترتيب المفهوم من كلمة"ثم"المقتضي

للترتيب

قوله:"ثم قال"أي: ثم قال عثمان- رضي الله عنه- بعد فراغه من

وضوئه.

قوله:"توضأ مثل وُضوئي هذا"اعلم [أن] كلمة المثل بكسر الميم

وسكون الثاء، والمثلُ بفتحتين، كلاهما بمعنى النظير، يقال: مثل ومثل

ومثيل، كشبْهٍ وشبهٍ وشبيهٍ، والمثل في اصطلاحهم المجاز المركب الذي

يقال له: التمثيل على سبيل الاستعارة لا على سبيل/التشبيه ولا في

معناه الأصلي.

قوله:"من توضأ وُضوئي هذا"أي: كوضوئي أو نحو وضوئي، وفي

رواية مسلم:"نحو وضوئي هذا". وقال الشيخ محيي الدين (2) :

"إنما قال: نحو وضوئي ولم يقل"مثل"لأن حقيقة مماثلته لا يقدر عليها"

غيره"."

قلنا: معنى"نحو"هاهنا أيضًا معنى المثل؛ لأن كلا منهما من

أدوات (3) التشبيه، ولو قال: مثل وضوئي أيضًا لا يلزم ما ذكره؛ لأن

التشبيه لا عموم له.

قوله:"ثم صلى ركعتين"هذه الصلاة مستحبة، وقالت الشافعية:

(1) البخاري (162) ، ومسلم (278/88 مكرر) .

(2) انظر:"شرح صحيح مسلم" (3/108) .

(3) في الأصل:"أدات"بدون"واو".