آدم، وهذا وهم، لو كان كذا حدث الناس به جميعا عن سفيان، ولكنه حديث منكر، هذا الكلام قاله يحيى، أو نحوه.

1747- ص- نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من بني أسد، أنه قال:"نزلتُ أنا، وأهلي ببقِيع الغَرقَد، فقال لي أهلِي: اذهبْ إلى رسولِ اللهِ- عليه السلام- فَسَلهُ لنا شيئا نأكُلُهَُ، فجَعَلُوا يذكرونَ من حاجَتِهِم، فذهبتُ إلى رسول اللهِ- عليه السلام- فوجدتُ عندَه رجلا يسألُهُ، ورسولُ الله- عليه السلامَ- يقول: لا أَجدُ ما أعْطيكَ، فتولَّى الرجلُ عنه وهو مُغْضَب، وهو يقولُ: لَعَمْرِي إِنكَ لَتعطي مَن شَئتَ، فقالَ رسولُ الله- عليه السلام- بغضب (1) عَلَيَّ أن لا أجد ما أعطيه: مَن سألَ منكم ولهه أوقِيَّة، أو عدْلُهَا فقد سًألَ إِلحاف، قال الأَسَدِيُّ: فَقلَتُ: لقحة (2) لنا خير من أوقية، وَالوَقيةُ (3) : أربعونَ درهمًا قال: فرجعتُ، ولهم أسأله، فَقدمَ على رسولَ الله- عليه السلام- بعدَ ذلك شعير (4) ، وزبيب، قَسَمَ (5) لنا منه/ [أو كما قال: حتى أغنانا الله عَزَّ وجَلَ] (6) ، (7) ."

ش-"بقيع الغرقد": بالباء الموحدة: مدفن أهل المدينة، و"البقيع": المكان المتسع من الأرض، وقيل: لا يسمى بقيعة إلا إذا كان فيه شجر، أو أصول شجر من ضروب شتى، و"الغرقد"بفتح الغين المعجمة، وسكون الراء، وفتح القاف، وفي آخره دال مهملة من شجر الغضاة، والغضاة: شجر له شوك، وقيل: الطلح، والسدر، وكان فيه غرقا فذهب وبقي اسمه.

(1) في سنن أبي داود:"يغضب".

(2) في سنن أبي داود:"لَلُقحة"، وسيذكر المصنف أنها نسخة.

(3) في سنن أبي داود:"والأوقية". (4) في سنن أبي داود:"أو شعير". (5) في سنن أبي داود:"فقسم".

(6) طمس في الأصل، وأثبتناه من سنن أبي داود.

(7) النسائي: كتاب الزكاة، باب: الإلحاح في المسألة (5/ 99) .