وطلحة بن مُصرف بن عمرو بن كعب بن جحْدب (1) بن معاوية بن

سعْد بن الحارث بن ذُهل أبو محمد الكوفي. سمع: عبد الله بن

أبي أوفى، وأنس بن مالك، وسعيد بن جبير، ويروي عن أبيه، عن

جده. روى عنه: ابنه محمد، وليث بن أبي سُليم، وفطر بن خليفة،

وغيرهم. مات سنة ثلاث عشرة ومائة. روى له الجماعة (2) .

وأبو طلحة هو مُصرف بن عمرو الكوفي. روى عن أبيه، عن النبي

-عليه السلام- في مسح الرأس، ويُقال: له صحبة. روى عنه ابنه

طلحه. روى له أبو داود (3) .

وجد طلحة هو عمرو بن كعب الهمداني الصحابي، روى له

أبو داود (4) .

قوله:"القذال"بفتح القاف والذال المعجمة: جماع مؤخر الرأس،

وهو معقد العداد من الفرس خلف الناصية، ويقال: القذالان: ما اكتنفا

ما بين القفا عن يمين وشمال، ويجمع على أقْذلة وقُذُل.

ص- قال أبو داود: قال مسدد: فحدثت به يحيى فأنكره.

قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول ابن عيينة (5) زعموا أنه كان

ينكره، ويقول: أيش هذا طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده؟

ش- قوله:"حدثت به يحيى"أي: حدثت بهذا الحديث يحمص بن

سعيد القطان الأحول فأنكره. وابن عيينة هو سفيان بن عيينة.

قوله:"كان يُنكره"أي: كان ابن عيينة ينكر هذا الحديث، وذلك

لأجل طلحة هذا، حتى قال: أيش هذا طلحة بن مصرف؟ فكأنه جعله

(1) في الأصل:"جحدر"خطأ.

(2) المصدر السابق (2/2982) .

(3) المصدر السابق (28/5979) .

(4) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (3/296) ، وأسد الغابة

(4/485) ، والإصابة (3/300) .

(5) في سنن أبي داود:"إن ابن عيينة".