أدراعًا، ثم أهويتُ إلى الخفين لأنزعهُما فقال (1) : دع الخفين، فإني أدخلتُ

القدمين الخفين وهما طاهرتان، فمسح عليهما" (2) ."

قال أبي: قال الشعبي: شهد لي عروةُ على أبيه، وشهد أبوه على

رسول الله- عليه السلام-.

ش- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي قد ذكر.

ويونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي أبو إسرائيل الكوفي.

روى عن: أنس بن مالك، والشعبي، وناجية بن كعب، وجُريّ

النهدي، وعبد الله بن أبي السفر./روى عنه: الثوري، ويحيى،

القطان، ووكيع، وأبو نعيم، وجماعة آخرون. وقال ابن معين: كان

ثقة. وقال أحمد: حديثه مضطرب. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا إلا

أنه لا يحتج بحديثه. روى له الجماعة (3) .

قوله:"في ركبة"الركبة- بفتح الراء والكاف-: أقل من الركب،

والركب جمع"راكب"، وفي بعض الرواية:"في غزوة".

قوله:"فتلقيته"أي: استقبلته.

قوله:"فادّرعهما"معناه: نزع ذراعيه عن الكمين، فأخرجهما من

تحت الجبة، ووزنه"افتعل"من ذرع إذا مد ذراعيه، ويجوز بالدال

والذال معًا كما يقال في"ادكر"و"ذرع"لما نقل إلى باب الافتعال صار

"اذْترع"فقلبت التاءُ ذالًا، وأدغمت الذال في الذال، فصار:"اذّرع".

(1) في سنن أبي داود:"فقال لي"، و"لي"غير موجودة في"معالم السنن"

كذلك.

(2) البخاري: كتاب الوضوء، باب: إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان (206) ،

مسلم: كتاب الطهارة، باب: المسح على الخفين (274) ، النسائي: كتاب

الطهارة، باب: صب الخادم الماء على الرجل للوضوء (79) ، ابن ماجه:

كتاب الطهارة وسننها، باب: ما جاء في المسح على الخفين (545) .

(3) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (32/7170) .