في كتاب السنة في حديث:"لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس"

ابن متى"أن قتادة لم يسمع من أبي العالية إلا ثلاثة أحاديث (1) ، وهذا"

اختلاف كما ترى.

فإن قيل: قول من يقول: إن قتادة سمع من أبي العالية حديث ابن

عباس إثبات، وقول من يقول: لم يسمع نفي، والنفي مقدم على

الإثبات. قلنا: هذا لا يمشي في هذا المقام؛ لأن قول مدعي الإثبات قد

تأيد بالأدلة التي ذكرناها. وقول الدارقطني:"تفرد به يزيد الدالاني،"

عن قتادة، ولا يصح"غير صحيح؛ لأن مذهب الفقهاء والأصوليين قبول"

رفع العدل وزيادته، ويزيد قد وثّقه أبو حاتم وغيره. وقال ابن معين:

ليس به بأس. وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وفي حديثه لين إلا

أنه مع لينه يكتب حديثه. وروى له أبو داود، والترمذي، والنسائي،

وابن ماجه. وبهذا يُردُّ قولُ ابن حبان أيضًا. وقول البيهقي:"قد أنكره"

على يزيد جميع الحفاظ"مجرد دعوى لا يلتفت إليه. وقوله:"وأنكر

سماعه من قتادة: أحمد بن حنبل، والبخاري"غير صحيح لأن صاحب"

"الكمال"ذكر أنه سمع قتادة. وقول أبي داود:"وذكرت حديث يزيد"

الدالاني لأحمد بن حنبل فقال: ما ليزيد الدالاني يُدخل على أصحاب

قتادة"لا يدل على رده حديث يزيد، ولا على تضعيفه."

190-ص- حدثنا حيوة بن شريح في آخرين قالوا: نا بقية، عن

الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن

علي بن أبي طالب قال: قال رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"وكاءُ السه العينان، فمن نام"

فليتوضأ" (2) .ً"

(1) روى أبو داود الحديث في باب التخيير بين الأنبياء- عليهم الصلاة والسلام-

(4669) ، ولم أجد في نسختنا ما نقله المصنف عنه، وقول أبي داود هذا قد

ذكره الزيلعي في"نصب الراية" (1/44- 45) ، فلعل المصنف قد نقله منه،

والله أعلم.

(2) ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: الوضوء من النوم (477) .