419-ص- نا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد، عن ثابت البناني، عن

عبد الله بن رباح الأنصاريّ قال: نا أبو قتادة، أن النبيَّ- عليه السلام- كان

في سَفر له، فمالَ رسولُ الله وملتُ معه. فقالَ:"انظُر"فقلتُ: هذا

راكب هًذانِ راكبان، هؤلاء ثَلاثة، حتى صرنا سبعة فقال:"احفظُوا عَلينا"

صلاتَنا"- يعني: صَلاةَ الفجرِ- فضُرٍبَ عَلى آذانهم، فما أيقَظَهُم إلا حر"

الشمسِ، فقامُوا فساروا هَنيّةً، ثم نَزلُوا فتوضأوَا، وأذن بلال، فصلُّوا

ركعَتي الفجرِ، ثم صلُوا الفجرَ ورَكبوا وقال (1) بعضُهم لبَعض: قد فرَّطنَا

في صلاتنَا، فقال رسولُ اللهِ:"إَنه لا تفريطَ في النوم: إنما التفريطُ في"

اليقظَة؛ َ فإذا سَهَى أحدُكُم عن صلاة فليُصَلِّهَا حين يَذكُرُها، ومن الغد

للوقتِ (2) .ً

ش- حماد: ابن سلمة.

وعبد الله بن رَباح- بفتح الراء والباء الموحدة- أبو خالد الأنصاريّ

المدني. روى عن: أبيّ بن كعب. وسمِع: أبا قتادة الأنصاري،

وأبا هريرة، وعمران بن الحُصَين، وابن عمرو، وعائشة. روى عنه:

ثابت البناني، وقتادة، وأبو عمران الجَوني، وغيرهم. قال أحمد بن

عبد الله: بصريّ ثقة، قتل في ولاية زياد. روى له الجماعة إلا البخاريّ (3) .

وأبو قتادة: الحارث بن ربعي السَّلمي المدني.

قوله:"فمال"أي: عَرج عن الطريق.

قوله:"فضُرب على آذانهم"" (4) كلمة فصيحة من كلام العرب"

معناه: إنه حُجب الصَّوت والحسّ عن أن تلجأ آذانهم فينتبهوا؛ ومن هذا:

قوده تعالى: (فَضَرَب عَلَى آذانهم في الكَهف سنين عَددًا) (5) فكأنها قد

ضُرب عليها حجابٌ"."

(1) في سنن أبي داود:"فقال"0

(2) مسلم: كتاب المساجد، باب: قضاء الصلاة الفائتة ... (683 /313) ،

النسائي: كتاب المواقيت، باب: إعادة من نام عن الصلاة لوقتها من الغد (1/ 295) ،

ابن ماجه: كتاب الصلاة، باب: من نام عن الصلاة أو نسيها (698) .

(3) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (14/3257) .

(4) انظر: معالم السنن (1/120) .

(5) سورة الكهف: (11) .