أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3628 من 5988

فيكون مولودا لأن لقائل أن يقول كيف يلزم من فرض كونه والدا أن يكون مولودا في جوابه أنه ليس معنى الكلام أنه يلزم من فرض وقوع أحدهما وقوع الآخر وكيف وآدم والد وليس بمولود وإنما المراد أنه يلزم من فرض صحة كونه والدا صحة كونه مولودا والتالي محال والمقدم محال وإنما قلنا إنه يلزم من فرض صحة كونه والدا صحة كونه مولودا لأنه لو صح أن يكون والدا على التفسير المفهوم من الوالدية وهو أن يتصور من بعض أجزائه حي آخر من نوعه على سبيل الاستحالة لذلك الجزء كما نعقله في النطفة المنفصلة من الإنسان المستحيلة إلى صورة أخرى حتى يكون منها بشر آخر من نوع الأول لصح عليه أن يكون هو مولودا من والد آخر قبله وذلك لأن الأجسام متماثلة في الجسمية وقد ثبت ذلك بدليل عقلي واضح في مواضعه التي هي أملك به وكل مثلين فإن أحدهما يصح عليه ما يصح على الآخر فلو صح كونه والدا يصح كونه مولودا . وأما بيان أنه لا يصح كونه مولودا فلأن كل مولود متأخر عن والده بالزمان وكل متأخر عن غيره بالزمان محدث فالمولود محدث والباري تعالى قد ثبت أنه قديم وأن الحدوث عليه محال فاستحال أن يكون مولودا وتم الدليل: وَ لاَ يُوصَفُ بِشَيْ ءٍ مِنَ اَلْأَجْزَاءِ وَ لاَ بِالْجَوَارِحِ وَ اَلْأَعْضَاءِ وَ لاَ بِعَرَضٍ مِنَ اَلْأَعْرَاضِ وَ لاَ بِالْغَيْرِيَّةِ وَ اَلْأَبْعَاضِ وَ لاَ يُقَالُ لَهُ حَدٌّ وَ لاَ نِهَايَةٌ وَ لاَ اِنْقِطَاعٌ وَ لاَ غَايَةٌ وَ لاَ أَنَّ اَلْأَشْيَاءَ تَحْوِيهِ فَتُقِلَّهُ أَوْ تُهْوِيَهُ أَوْ أَنَّ شَيْئًا يَحْمِلُهُ فَيُمِيلَهُ

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت