أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3684 من 5988

خَلْعَ اَلتَّكَبُّرِ مِنْ أَعْنَاقِكُمْ وَ اِتَّخِذُوا اَلتَّوَاضُعَ مَسْلَحَةً بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ عَدُوِّكُمْ إِبْلِيسَ وَ جُنُودِهِ فَإِنَّ لَهُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ جُنُودًا وَ أَعْوَانًا وَ رَجِلًا رَجْلًا وَ فُرْسَانًا وَ لاَ تَكُونُوا كَالْمُتَكَبِّرِ عَلَى اِبْنِ أُمِّهِ مِنْ غَيْرِ مَا فَضْلٍ جَعَلَهُ اَللَّهُ فِيهِ سِوَى مَا أَلْحَقَتِ اَلْعَظَمَةُ بِنَفْسِهِ مِنْ عَدَاوَةِ اَلْحَسَدِ اَلْحَسَبِ وَ قَدَحَتِ اَلْحَمِيَّةُ فِي قَلْبِهِ مِنْ نَارِ اَلْغَضَبِ وَ نَفَخَ اَلشَّيْطَانُ فِي أَنْفِهِ مِنْ رِيحِ اَلْكِبْرِ اَلَّذِي أَعْقَبَهُ اَللَّهُ بِهِ اَلنَّدَامَةَ وَ أَلْزَمَهُ آثَامَ اَلْقَاتِلِينَ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ

موضع أن يعديكم نصب على البدل من عدو الله وقال الراوندي يجوز أن يكون مفعولا ثانيا وهذا ليس بصحيح لأن حذر لا يتعدى إلى المفعولين والعدوى ما يعدي من جرب أو غيره أعدى فلان فلانا من خلقه أو من علته وهو مجاوزته من صاحبه إلى غيره و

في الحديث لا عدوى في الإسلام . فإن قلت فإذا كان النبي ص قد أبطل أمر العدوى فكيف قال أمير المؤمنين فاحذروه أن يعديكم قلت إن النبي ص أبطل ما كانت العرب تزعمه من عدوى الجرب في الإبل وغيرها وأمير المؤمنين ع حذر المكلفين من أن يتعلموا من إبليس الكبر والحمية وشبه تعلمهم ذلك منه بالعدوى لاشتراك الأمرين في الانتقال من أحد الشخصين إلى الآخر . قوله ع يستفزكم أي يستخفكم وهو من ألفاظ القرآن وَ اِسْتَفْزِزْ مَنِ اِسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ أي أزعجه واستخفه وأطر قلبه والخيل الخيالة ومنه

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت